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文檔簡介
1、 《九歌》所祭祀的神靈進(jìn)行簡要的論證和考辨,明確了楚人所祀諸神的原型:東皇太一為天神,云中君為雷神,湘君、湘夫人為湘水配偶神,大司命為生死之神,小司命為子嗣之神,東君為日神,河伯為黃河神,山鬼為山中女神等,通過祭祀來祈求神靈收留庇佑為國犧牲的將士亡靈。體現(xiàn)了楚人對(duì)天神、地祗、人鬼的崇奉。其次,通過分析《九歌》巫祭傳統(tǒng)中的人神相戀模式,來考察屈原寄托其中的忠怨隱憂。最后,通過分析屈辭中的鳳鳥意象,以及出土文物中的鳳鳥形象,來論證楚地的鳳
2、圖騰信仰,并分析鳳鳥至善至美至真的形象對(duì)屈原愛國愛家愛民的情懷的含蓄表達(dá)。第三章論述屈辭與楚地巫術(shù)的關(guān)系。第一節(jié)討論屈辭與香草巫術(shù),首先分析香草在巫術(shù)中的六大用途及其原因;然后探析屈原把香草作為人格與性愛的象征的表現(xiàn)和原因。第二節(jié)研究屈辭與占卜巫術(shù),先分析屈辭中所見的占卜巫術(shù),有: 卜姓名, 卜去留、出行, 卜前途,占?jí)舻确绞剑箨U述屈原如何把占卜作為尋求心靈慰藉的方式。第三節(jié)研究屈原與招魂巫術(shù),本節(jié)首先簡要考證《招魂》的作者;其次分析
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