所住村苗族人生禮儀研究

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范( 試行) 》。另外，該學(xué)位論文為( ) 課題( 組)的研究成果，獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在( ) 實(shí)驗(yàn)室完成。( 請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲

2、明人( 簽名) ：糟嘗，芝沙f 牛年r 月少日摘要摘要苗族，是世居中國的一個(gè)民族。本研究探討所屬地域概念上的湘西懷化地區(qū)麻陽苗族自治縣蘭里鎮(zhèn)所住村苗族的人生禮儀，經(jīng)過人類學(xué)的田野調(diào)查，完整地呈現(xiàn)了村人出生、成人、結(jié)婚和喪葬禮儀的過程和內(nèi)容。儀式是人類學(xué)、民族學(xué)的重要研究領(lǐng)域之一，而且研究成果頗豐。人生禮儀做為所住村民生活的一部分，體現(xiàn)出獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，且有著很大的功用。本文共分為七個(gè)部分。第一部分是前言，介紹了研究的緣起、方法和本研究的