殺死“屋里的天使”奇異的插曲的女性主義研究

1、T oK i l l “t h e A n g e l i nt h e H o u s e ’’：·- ·- - - AF e m i n i s t A p p r o a c h t oS t r a n g e I n t e r l u d eA T h e s i sS u b m i t t e d i n F u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e

2、 n t s f o r t h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t i nE n g l i s h， B yS u n Y a nS u p e r v i s o r ：A s s o c i a t e P r o f e s s o rL i u Y o n g j i e ( P h ．D )F o r e i g nL a n g u a gS c h o o l o r e l

3、g na n g u a g e s C 1 1 0 0 lZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yD e c 2 0 1 0j ～1 l ／t f摘要摘要在美國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展中，尤金·奧尼爾做出了偉大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“美國(guó)現(xiàn)代戲劇之父“ 。奧尼爾是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和人文思想的戲劇家，他崇尚現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，關(guān)注男性和女性的生存狀況，尤其關(guān)注那些在困境中抗?fàn)幍呐浴！裨凇镀娈惖牟迩分校瑠W尼爾

4、塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈抗?fàn)幘竦呐孕滦蜗笠荒崮取Ｄ崮绕鸪醭挤谀行缘臋?quán)威以實(shí)現(xiàn)自己的幸福，但尼娜漸漸發(fā)現(xiàn)她生活中的男性是不可依賴的，他們并沒有能力使她幸福。這時(shí)尼娜的女性意識(shí)被喚醒，為了自己的幸福，她開始勇敢地質(zhì)疑和反抗男性的權(quán)威。但尼娜的抗?fàn)幨冀K沒有突破男權(quán)中心文化，最后以失敗告終。女性主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明，為了實(shí)現(xiàn)女性的解放，女性應(yīng)該爭(zhēng)取獨(dú)立生活的權(quán)利并獲得自己的身份和尊嚴(yán)。同時(shí)男性也應(yīng)該停止視女性為“第二性”，而應(yīng)把女性視為與之平等的

5、獨(dú)立個(gè)體，從而尊重女性的自由和獨(dú)立。總之，在平等的前提下，男性和女性應(yīng)該互相尊重各自的性別特質(zhì)，充分發(fā)揮彼此的才能，共建和諧的兩性關(guān)系，從而為人類社會(huì)的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這也是奧尼爾終生所期待和追求的。本論文共分六個(gè)部分：引言、四個(gè)章節(jié)和結(jié)語。引言部分概述了尤金·奧尼和他的劇作《奇異的插曲》，綜述了國(guó)內(nèi)外對(duì)《奇異的插曲》研究的相關(guān)文獻(xiàn)，并指出本論文要探討的問題。第一章概括了女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及女性主義批評(píng)理論。第二章詳細(xì)闡