朱彝尊對(duì)南宋遺民詞人詠物詞的接受

1、⑧婦南鉀軾大學(xué)碩士學(xué)位論文朱彝尊對(duì)南宋遺民詞人詠物詞的接受學(xué) 科 專(zhuān) 業(yè) 中國(guó)古代文學(xué)學(xué) 位 類(lèi) 型團(tuán)科學(xué)學(xué)位口專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生姓名 向雙霞導(dǎo)師姓名、職稱(chēng) 呂雙偉教授論文編 號(hào)$ 1 7 0 3 3 2 2湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一七年五月摘要在詞學(xué)發(fā)展史上，清詞與宋詞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系， “宗北宋”亦或“宗南宋”在清代詞壇一直爭(zhēng)論不休。詞在清代出現(xiàn)中興盛況與清詞對(duì)宋詞詞藝和內(nèi)涵的借鑒不無(wú)關(guān)系。本文以清初詞人朱彝尊對(duì)王沂孫、張

2、炎、周密等南宋遺民詞人的接受為對(duì)象，既將清詞與宋詞進(jìn)行對(duì)比研究，同時(shí)又梳理清詞在宋代之后一脈相承的情況。雖然朱彝尊沒(méi)有堅(jiān)持不仕清朝，但其遺民情結(jié)和經(jīng)歷讓他與南宋遺民有共同的身世之感。他對(duì)南宋遺民詞人的詠物詞也推崇備至，在“醇雅”詞風(fēng)和審美范式兩個(gè)方面接受明顯。緒論首先對(duì)研究現(xiàn)狀作以梳理，在對(duì)詠物文學(xué)歷史流變分析的基礎(chǔ)上，對(duì)詠物詞這一本文核心概念作出界定。正文從三個(gè)方面加以論述。第一部分先闡述朱彝尊對(duì)南宋遺民詞人“醇雅”詞學(xué)觀念的繼承；然