毛姆的文化霸權(quán)思想——從東方主義解讀彩色的面紗

1、分類號(hào)中文題學(xué)密 級(jí)學(xué)校代碼武旌理歹大署位 論1 0 4 9 7文英文題 目 Q 旦￡墜! ! 旦! 壘! H 星g 星匹Q 墜YQ ￡叢壘墜g h 壘堡= △墜壘! Y 墨i 墨Q ￡蘭盜星￡堡! 絲￡堡壟壁塹! ! 魚Q 蛩! ! h 曼￡曼! 墨P 星璺! i y 星Q ￡Q ! i 星塾! 壘! i 曼堡指導(dǎo)教師姓名—j 里立L 職稱—塑』L 學(xué)歷—亟L L申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別』巫L 學(xué)科專業(yè)名稱壘E 國(guó)適壹堂區(qū)座旦適壹堂論文提交日期2

2、 Q 1 2 生! Q 旦論文答辯日期答辯委員會(huì)主席盜丘魚數(shù)邀 評(píng)閱人盜出瓠遺2 0 1 2 年1 O 月武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆，是二十世紀(jì)最受歡迎的作家之一，其作品以富于異域情調(diào)著稱。他善長(zhǎng)將一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事放在海外異域環(huán)境中來描寫。其涉及東方的作品研究中，大多國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，他是利用對(duì)異域他者的建構(gòu)，完成對(duì)歐洲社會(huì)的批判。但作為一個(gè)生活在西方帝國(guó)主義背景下的西方作家，他在書寫東

3、方時(shí)是帶著帝國(guó)的信念和情懷，在文學(xué)想象層面上完成帝國(guó)版圖的構(gòu)建，不斷重申西方文化優(yōu)越于東方文化這一文化霸權(quán)觀念。本文以其經(jīng)典作品《彩色的面紗》為例，從薩義德的東方主義理論視角，通過細(xì)讀文本，分析毛姆對(duì)中國(guó)文化和西方文化的二元對(duì)立描寫，揭露毛姆內(nèi)心深處的文化霸權(quán)思想。論文分為六個(gè)章節(jié)：第一章的引言部分，簡(jiǎn)要介紹了本文的研究目的、研究意義以及結(jié)構(gòu)安排。第二章為文獻(xiàn)綜述。在此章中，筆者先介紹了毛姆的生平和東西方文化觀，其作品《彩色的面紗》以及

4、毛姆及其作品《彩色的面紗》的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并由此點(diǎn)出本文的立意緣由。之后再簡(jiǎn)述了東方主義的起源和發(fā)展，并重點(diǎn)介紹了愛德華·薩義德的東方主義理論。同時(shí)簡(jiǎn)述了東方主義與文化霸權(quán)的關(guān)系。第三章旨在分析《彩色的面紗》中，毛姆把中國(guó)文化看作他者的建構(gòu)。此章分別從五個(gè)方面：貧窮異域的物質(zhì)文化、奇怪的社會(huì)習(xí)俗、落后無力的科學(xué)知識(shí)、宗教信仰確實(shí)以及邊緣化的、需要拯救的中國(guó)人的形象分析了《彩色面紗》中，毛姆將中國(guó)文化建構(gòu)為一種劣勢(shì)、需要拯救的

5、文化，從而驗(yàn)證西方文化應(yīng)該在東西方文化中居于主導(dǎo)地位。第四章旨在分析《彩色的面紗》中，毛姆對(duì)西方自我文化的認(rèn)同。毛姆從充裕、現(xiàn)代的物質(zhì)文化；先進(jìn)、進(jìn)步、強(qiáng)而有力的科學(xué)知識(shí)、救世的宗教信仰及作為拯救者的西方人形象五個(gè)方面將西方文化刻畫為一種優(yōu)勢(shì)、拯救者的文化，再次重申了西方文化優(yōu)越于中國(guó)文化，應(yīng)該拯救、主導(dǎo)中國(guó)文化。第五章論述了作家毛姆文化霸權(quán)思想形成的社會(huì)歷史原因及個(gè)人因素，以及毛姆文化霸權(quán)的實(shí)質(zhì)。第六章是結(jié)論部分，綜述了本文的主要觀點(diǎn)