歐陽(yáng)修“文宗”形象的構(gòu)建與衍變

1、河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文歐陽(yáng)修“文宗”形象的構(gòu)建與衍變姓名：程宇靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：江合友20100407IV學(xué)士”這一相同的身份造成了他們?cè)诠ぷ鲌?chǎng)域、政治理想、文學(xué)觀念、審美趣味等方面某種程度的相似性，再加之各自特定的時(shí)代原因，他們對(duì)歐陽(yáng)修的推重形成了歐陽(yáng)修接受史上的幾個(gè)高潮點(diǎn)，歐陽(yáng)修的“文宗”形象也逐漸被經(jīng)典化，逐漸被歷代翰林學(xué)士塑造成了臺(tái)閣文人的典范。 第四章意在選取“明代唐代派”作為歐陽(yáng)修“文宗”形象

2、的衍變過(guò)程中的一個(gè)重要的點(diǎn)加以研究。在明代，由于唐宋派的文學(xué)活動(dòng)，歐陽(yáng)修的文章道德，在繼臺(tái)閣文人之后又一次被廣泛地傳播，散發(fā)出別樣的光彩。唐宋派成員之評(píng)論歐陽(yáng)修主要表達(dá)在與友人論文書(shū)及編刻文選的文學(xué)活動(dòng)中。王慎中認(rèn)為，歐陽(yáng)修序文“感慨曲折，極有司馬子長(zhǎng)之致” ；唐順之編刻《文編》 ，宋六家中選歐陽(yáng)修文最多，他多從“為文之法”上品評(píng)歐文；茅坤編刻《唐宋八大家文鈔》 ，酷愛(ài)歐陽(yáng)修文，評(píng)論歐陽(yáng)修文章獨(dú)得史遷之遺；歸有光編刻《八大家文選》 ，并

3、稱許歐陽(yáng)修的節(jié)義、文章、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、集古錄。以上諸家評(píng)論（尤其是茅坤）凸顯了歐陽(yáng)修的散文成就和散文大家的形象，是歐陽(yáng)修散文經(jīng)典化過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。今天的文學(xué)史中歐陽(yáng)修的散文成就是其歐陽(yáng)修“文宗”形象的最主要組成部分，明代唐宋派的努力是形成這一結(jié)果的重要環(huán)節(jié)。 第五章為歐陽(yáng)修詞史地位的確立及其和“文宗”的關(guān)系之研究。北宋中后期，歐詞廣播歌妓之口；南宋時(shí)，各類詞選奠定了歐詞詞史重要地位；明代詞壇表現(xiàn)為關(guān)注歐詞個(gè)別語(yǔ)句，關(guān)注歐詞中言情詞；清代

4、：歐陽(yáng)修詞史地位確立——得馮詞之“深” ； “疏雋開(kāi)子瞻，深婉開(kāi)少游” ；以“意”勝。在宋代，詞為小道，歐陽(yáng)修的“文宗”形象的構(gòu)建中不包含詞的成分。清代，歐陽(yáng)修詞史地位確立及詞的尊體運(yùn)動(dòng)也使得詞獲得了幾乎和詩(shī)相等的文學(xué)史地位。 于是歐陽(yáng)修詞的成就也就隨著其詞史地位的確立而成為我們今天所理解的歐陽(yáng)修“文宗”形象含義的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，歷代為歐氏的辨誣現(xiàn)象一直和歐陽(yáng)修詞的傳播相伴相隨，隨著所謂的“污點(diǎn)”被一點(diǎn)點(diǎn)剝離、過(guò)濾，歐陽(yáng)修的“文