清代歸化城蒙古文廟獻祭研究

1、碩士學位論文 碩士學位論文論文題目 論文題目： 清代歸化城蒙古文廟獻祭研究英文題目 英文題目：Research of Mongolian ConfucianTemple Sacrifice of Guihua City inQing Dynasty學 位 類 別 學 位 類 別： 歷史學碩士研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名： 王 歡 學號 學號：2013023039學科 學科(領域 領域)名稱 名稱： 中國史指 導 教 師 指 導

2、 教 師： 張曉麗 職稱 職稱： 教授協(xié)助指導教師： 職稱： 協(xié)助指導教師： 職稱：2016 年 6 月 16 日分類號： 分類號： K2 密 級： 密 級： 公開 公開U D C ： 學校代碼： 學校代碼： 10127內(nèi)蒙古科技大學碩士學位論文I摘 要雍正二年（1724 年），土默特都統(tǒng)丹津與兵部尚書通智共同上奏朝廷修建文廟，設立官學， 朝廷應允。 遂在歸化城城西一里處修建了文廟， 這是清代漠南蒙古最早的文廟， 它的修建對后世土默特地

3、區(qū)的教育、 文化等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。 清時， 歸化城蒙古文廟一直進行著祭孔活動，但相關研究成果較少，尤其是清代歸化城蒙古文廟的研究還有待深入。這些祭孔活動部分地保存在土默特檔案中， 現(xiàn)存十份關于土默特地區(qū)文廟祭品的檔案資料， 是本文研究的核心內(nèi)容。 始建于雍正時的蒙古文廟現(xiàn)在還留存在內(nèi)蒙古的首府——呼和浩特市，這為本文的研究提供了動力和依據(jù)。本文主要將清代歸化城蒙古文廟的獻祭作為研究對象， 通過對土默特檔案資料、 土默特學校資料等

4、整理、 分析和研究， 運用文獻法、 實地考察法和比較法等研究方法，著重從以下幾個層面將清代歸化城蒙古文廟祭祀場景重現(xiàn)、祭祀時所用祭品進行詳細的分析和比較。本文首先以清代歸化城蒙古文廟獻祭儀式作為主要研究內(nèi)容， 在經(jīng)過對資料的理順， 使時間順序完整的前提下，對獻祭之禮進行概括和總結，以便對獻祭活動進行整體性的呈現(xiàn)；獻祭者是獻祭活動的重要角色， 把主獻祭者作為研究對象， 旨在說明歸化城蒙古文廟修建的緣起和后來獻祭活動的執(zhí)行情況； 從檔案中的

5、獻祭時間中， 進一步說明歸化城蒙古文廟獻祭活動的在清代的執(zhí)行情況。其次， 通過整理和分析檔案內(nèi)容， 盡力還原清時歸化城蒙古文廟獻祭品的真實原貌。 在將現(xiàn)存檔案整理、 考證、 填補的基礎上，對相關檔案有總體上的把握， 再把檔案中的祭品分類， 以便對獻祭品進一步的說明和分析。 對祭品的進一步說明和分析， 主要做了對祭品總體情況和具體變動的分析這兩方面的工作， 說明了歸化城蒙古文廟獻祭時的祭品與漢地基本無異，受漢地影響較大并嚴格遵循著漢地的禮

6、儀規(guī)制。最后， 將祭品的擺放及使用作為研究內(nèi)容， 是對檔案中祭品在實際應用中的還原和深化，有更為清晰的獻祭面貌。 在檔案中有將狍子作為獻祭品的內(nèi)容， 在比對和分析漢地祭品使用情況時， 這一祭品可以視為特例，將狍子祭品與北方其他少數(shù)民族比較，發(fā)現(xiàn)滿族、 鄂倫春族等東北的少數(shù)民族有使用狍子做為祭品的情況。 通過綜合分析和比對， 可以找出獻狍子祭品的少數(shù)民族特征， 說明在蒙古族地區(qū)舉行的祭祀漢家先師的活動中， 逐步有了自己的特色，更進一步說明