渝東南清代民族民間木雕的歷史敘事

1、藝術碩士（ 藝術碩士（MFA MFA）專業(yè) 專業(yè)學位論文 學位論文渝東南清代民族民間木雕的歷史敘事院系名稱： 院系名稱： 雕塑系 雕塑系學號： 學號： 2012120143 2012120143研究生 研究生： 冉毅 冉毅指導教師： 指導教師： 何力平 何力平 副教授 教授一級學科： 一級學科： 美術 美術研究方向： 研究方向： 雕塑藝術 雕塑藝術論文完成時間： 論文完成時間： 2015 2015 年 5 月 27 27 日論文答辯日期

2、： 論文答辯日期： 2015 2015 年 6 月 11 11 日分 類 號： 號： J3 J3 密 級： 級： 公開 公開論文編號： 論文編號： Z12143 Z12143 學 號： 2012120143 2012120143四川美術學院碩士學位論文 中文摘要I渝東南清代民族民間木雕的歷史敘事摘 要從傳統(tǒng)區(qū)域劃分來看，渝東南地區(qū)包括秀山、酉陽、黔江、彭水、石柱等少數(shù)民族聚居區(qū)和武隆、涪陵等少數(shù)民族散居區(qū)。民族組成為漢族、土家族、苗族等

3、。本地區(qū)地處中國內陸，位于四川盆地邊緣，歷史上屬于交通不便的地區(qū)，相對閉塞。本地區(qū)的土家族也是我國唯一的一個內陸民族，它只有自己的民族語言而沒有自己的民族文字。苗族原先有自己的民族文字，后來因種種原因文字丟失。由于地理環(huán)境及歷史的原因，這一地區(qū)的民族長期處于一個較為閉塞的生活狀態(tài)。明清時期多次大規(guī)模的移民遷徙和“改土歸流”，各民族大融合的時期到來，移民帶來先進的生產(chǎn)工具和技術，也給木雕工藝帶來革命。民族融合促進了溝通交流，結合各民族特征

4、的木雕作品應運而生。清代渝東南地區(qū)民族民間木雕既是本地區(qū)土家族、苗族等只有本民族語言而沒有本民族文字的民族以木雕作為表達傳承的方法之一，也是漢族及各族人民本民族和民族融合表達傳承的方法之一（特別是明清以來移民遷徙“改土歸流”加速了民族融合）。各民族人民以本地區(qū)豐富的木材資源為原料，以建筑、家具、器皿、宗教、觀賞陳設為載體，運用及綜合運用各種雕刻手法來鐫刻賦予時代特征的生活、文化、思想的發(fā)展情況。體現(xiàn)本地區(qū)各族人民的民族藝術審美觀，銘記了

5、本地區(qū)各族人民既獨立而又相互學習、對生活的熱愛和對未來的期盼。木雕藝術在我國擁有悠久的歷史，到了明清兩代,中國傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展已經(jīng)接近尾聲,這與社會歷史形態(tài)有著本質的聯(lián)系。我認為，渝東南地區(qū)清代民族民間木雕反映了當時的社會和自然環(huán)境，是清代渝東南地區(qū)各民族人民在君權、神權、王權（土司）一統(tǒng)的政治主導下，結合當時的社會經(jīng)濟和民族融合，吸收本民族文化和傳統(tǒng)的宗教文化，不斷創(chuàng)造、選擇、積累的結果，既具有自身民族特征，又承載了清代渝東南地區(qū)的歷史