中國(guó)民族民間音樂(lè)資料

1、中國(guó)民族民間音樂(lè)資料中國(guó)民族民間音樂(lè)資料中國(guó)民族民間音樂(lè)筆記中國(guó)民族民間音樂(lè)筆記導(dǎo)語(yǔ)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)緒論部分“什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”，那么到底什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)呢？通俗的將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)就是中國(guó)古老音樂(lè)的活化石，是依舊存活在今天的樂(lè)種。他就象一條奔騰不息的河流，從古代流到今天，流向明天，流向未來(lái)，它就像時(shí)空的隧道一樣，從隧道的這一端能看到隋唐乃至先秦那一端的音樂(lè)光點(diǎn)，它就象天方夜譚的神話一樣，不斷的吸引著我們?nèi)プ哌M(jìn)它、發(fā)現(xiàn)它、探索它……首先我

2、們來(lái)看傳統(tǒng)音樂(lè)的概念界定。一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概念的由來(lái)一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概念的由來(lái)1840年以前，中國(guó)音樂(lè)就是中國(guó)音樂(lè)，無(wú)所謂中西、新舊之分，也沒(méi)有傳統(tǒng)音樂(lè)這個(gè)概念。但是隨著西學(xué)東漸，西方文化的強(qiáng)行輸入，一大批留學(xué)歸國(guó)的學(xué)者本著“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，將西方的作曲技法用于中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作中，從而產(chǎn)生了與先前華夏正聲完全不同的一種“新音樂(lè)”。為了與這種新音樂(lè)相區(qū)別，人們把原來(lái)舊有的中國(guó)音樂(lè)稱之為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，從此以后，中國(guó)音樂(lè)就有了中西、新舊

3、、古今之別，也就是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是因?yàn)橛辛诵碌膮⒄瘴锒Q生，它就和中藥、國(guó)畫(huà)、針灸、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)人來(lái)區(qū)別于西藥、油畫(huà)、拳擊、西方人一樣，代表著中國(guó)民族特色，蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族靈魂。由此我們可以得出：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一般是指歷史上存在過(guò)或是歷史上產(chǎn)生而又流傳至今的音樂(lè)，它不僅涵蓋在古代歷史上生發(fā)形成，依存至今的音樂(lè)作品，而且也包含著歷史曾經(jīng)存在過(guò)，但已消失了的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，因此，研究傳統(tǒng)音樂(lè)，不僅研究它的現(xiàn)實(shí)存在，更要追溯它的歷史淵源，不僅要

4、看到它的瞬間定格，更要看到它動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展。二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分類二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分類在學(xué)術(shù)界，有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分類有很多種譬如：民族音樂(lè)五類論；史學(xué)斷層論；地域色彩論；文化流論；民族音樂(lè)志論等等。其中影響較大，輻射極廣的是福建師范大學(xué)的王耀化老師的傳統(tǒng)音樂(lè)四大類論：它將傳統(tǒng)音樂(lè)分為1，民間音樂(lè)（包括民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民族器樂(lè)、綜合性樂(lè)種）2文人音樂(lè)（古琴音樂(lè)、詞調(diào)音樂(lè)）3、宮廷音樂(lè)；4、宗教音樂(lè)（佛教音樂(lè)、道

5、教音樂(lè)）。（一）民間音樂(lè)（一）民間音樂(lè)1、民間音樂(lè)的界定——由普通庶民百姓集體創(chuàng)作，真實(shí)的反映他們的生活，生動(dòng)的表達(dá)他們的感情愿望的音樂(lè)作品。集體創(chuàng)作是民間音樂(lè)最為重要的特點(diǎn)，民間音樂(lè)是人們共有的財(cái)產(chǎn)，不存在版權(quán)爭(zhēng)奪問(wèn)題。2、民間音樂(lè)的分類：民間音樂(lè)可分為：民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、器樂(lè)、綜合性樂(lè)種（比如藏族囊瑪、傣族象腳鼓舞、新疆木卡姆）3、民間音樂(lè)的特點(diǎn)：a創(chuàng)作過(guò)程的集體性。在歷代文人創(chuàng)作或現(xiàn)代專業(yè)作曲家的創(chuàng)作中，一般

6、說(shuō)來(lái)是作曲家個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行的。但民間音樂(lè)卻不同，它的創(chuàng)作過(guò)程是個(gè)人和集體融合在一起，甚至個(gè)（二）共時(shí)性的地方差異。共時(shí)是指時(shí)間時(shí)代相同，地方差異是指空間地理位置不同?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”一個(gè)音樂(lè)品種的存在與發(fā)展，總是受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)生活、地理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族心理、宗教信仰、文化藝術(shù)，民間風(fēng)俗等多種因素的影響，而形成不同的音樂(lè)特點(diǎn)，比如全國(guó)流行的茉莉花民歌，雖都是迷離花，但由于不同的地理環(huán)境而形成不同的變體。（三）共通性的社會(huì)功

7、能。這是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在文化屬性上所顯示出來(lái)的廣泛而深刻的特征，他以民俗、宗教、祭祀、禮儀的形式表現(xiàn)其社會(huì)功能，這種功能既是全人類共同的文化內(nèi)涵特征，又有本民族本地域的的文化表現(xiàn)形式，譬如分布在全國(guó)的鼓吹樂(lè)，其共同性的社會(huì)功能突出表現(xiàn)在服務(wù)于本地的民間婚喪利蘇中，這種現(xiàn)象有著深厚的歷史淵源，又具有合理的現(xiàn)實(shí)依托。(四)類型化的模式結(jié)構(gòu)。特制傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)形態(tài)上方面的特征。這種表現(xiàn)特征表現(xiàn)在音樂(lè)本體上（律、調(diào)、譜、器、曲等）、演奏、演唱風(fēng)格

8、、傳承方式等方面，是劃分樂(lè)種的根據(jù)，也是此種傳統(tǒng)音樂(lè)區(qū)別于它中傳統(tǒng)音樂(lè)的根據(jù)，譬如鼓吹樂(lè)的樂(lè)種就是以吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主，凡是符合這種樂(lè)隊(duì)編制的傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)理應(yīng)納入中國(guó)鼓吹樂(lè)的研究范疇，這種特點(diǎn)就是鼓吹樂(lè)的樂(lè)種模式之一。（五）兼容性的更新發(fā)展。所謂兼容是指中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有吸收異域音樂(lè)，海納百川、為我所用的特點(diǎn)。這種吸收不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而是主動(dòng)選擇融合同化的創(chuàng)新功能，比如曲項(xiàng)琵琶、胡琴、篳篥、楊琴、原本都是異域樂(lè)器，后來(lái)在漫長(zhǎng)的歷史演變中

9、逐漸演變成為中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，在如隋唐時(shí)期的七部樂(lè)、九部樂(lè)，在剛剛進(jìn)入中原的時(shí)候，都是以國(guó)家和地區(qū)的名字命名的，（如龜茲樂(lè)、高麗樂(lè)、天竺樂(lè)、扶南樂(lè)、一聽(tīng)就知道是從哪一個(gè)國(guó)家傳入）但是后來(lái)，大唐音樂(lè)同化了外來(lái)音樂(lè)，以坐部伎、立部伎等演出形式命名，打破了國(guó)家、地區(qū)的界限，而融為一體，由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所呈現(xiàn)出來(lái)的特征既是多元的，又是一體的，即使世界的又是中國(guó)的，又是全人類寶貴的精神財(cái)富。第一章民間歌曲第一節(jié)概述一、民間歌曲界定（一）民間歌

10、曲的界定：簡(jiǎn)稱民歌，是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。傳統(tǒng)民歌以口頭創(chuàng)作口頭流傳的方式生存于民間。（二）民間歌曲的歷史意義。民間歌曲是人類社會(huì)最早形成的音樂(lè)形式，并由此孕育出其他民間音樂(lè)題裁以及專業(yè)音樂(lè)形式，可以說(shuō)，民間歌曲是一切音樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)。二、民間歌曲歷史沿革（一）春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民間歌曲1、《詩(shī)經(jīng)》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，據(jù)說(shuō)由孔子所編的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部樂(lè)歌總集。其中的《國(guó)風(fēng)》就是指周初至春秋中期的近五百年間的15國(guó)