王充論衡的命理學(xué)思想新探

1、王充《論衡》的命理學(xué)思想新探作 者： 奎宣登學(xué)位類(lèi)別與級(jí)別： 法堂碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)： 民俗堂學(xué)位授予單位： 逝江師范大堂指導(dǎo)教師： 陳華文提交 日 期： 2 0 13 年3 月2 6 日王充《論衡》的命理學(xué)思想新探摘 要本文運(yùn)用了文獻(xiàn)法，以王充坎坷的仕途經(jīng)歷及其強(qiáng)烈的功利心為著眼點(diǎn)，結(jié)合兩漢時(shí)期的相命習(xí)俗及其巨大的社會(huì)影響，研究王充《論衡》前1 5 篇的命理學(xué)思想。本文的主旨，即在于從民俗學(xué)的角度，為理解王充的命理學(xué)思想，提供新的可能。本文

2、共分為六個(gè)部分：緒論部分包括選題緣起、王充及其《論衡》以及王充命理學(xué)思想研究綜述三方面的內(nèi)容。其中，王充及其《論衡》將著重對(duì)王充強(qiáng)烈的功利心、駁雜的學(xué)術(shù)思想體系以及《論衡》坎坷的歷史命運(yùn)進(jìn)行介紹；而王充命理學(xué)思想研究綜述，將分別對(duì)唯物主義學(xué)派、鄧紅以及其他一些試圖還原王充命理學(xué)思想本來(lái)面目的觀點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。第二部分為王充命理學(xué)思想的具體內(nèi)容，將分別通過(guò)“命”與“性”、“天”、“氣”、“時(shí)”、“體”、“求”的六組關(guān)系，勾勒出王充命理學(xué)

3、思想的輪廓。與此同時(shí)，將王充命理學(xué)思想中存在的矛盾以及命理學(xué)思想的理論來(lái)源，進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。結(jié)合王充坎坷的仕途經(jīng)歷與強(qiáng)烈的功利心，“命”對(duì)于王充及其《論衡》來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是生命體驗(yàn)的總結(jié)與升華。第三部分為王充對(duì)于世俗迷信禁忌的批判。王充的批判，涉及范圍極廣，且能在批判的基礎(chǔ)上，正確分析世俗迷信禁忌流行的原因。然而，王充的批判并不是徹底的，其中尤可注意者，便是他打著批判卜筮的旗號(hào)，實(shí)則為卜筮進(jìn)行辯護(hù)。王充宣稱(chēng)《論衡》以“疾虛妄”為宗旨，王充