歷史唯物主義視域下王充“命論”研究.pdf

1、歷史唯物主義認(rèn)為，世界是人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性前提，強(qiáng)調(diào)人的歷史性。做為具體的人，永遠(yuǎn)生活在歷史之中，歷史包括自然世界的歷史與人的歷史，二者都是人類生活世界的一部分。人的存在不僅決定人的意識(shí)，也決定了意識(shí)對(duì)個(gè)人的反省與總結(jié)?！懊狈懂犑侵袊軐W(xué)的重要范疇，而王充“命”論無疑在其中占有重要地位。文章重點(diǎn)運(yùn)用了唯物史觀，對(duì)王充“命”論進(jìn)行了綜合辯證分析。共分為三大部分。第一部分對(duì)“命”范疇從文化史、思想史的角度進(jìn)行了追根溯源，區(qū)分了“天命”與“人

2、命”，并指出二者相互影響交融，成為中國哲學(xué)“天人合一”思維路徑的主流。支持了王充“命”論是有其理論預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)，闡述了王充“命論”提出的大的哲學(xué)背景和文化積淀。第二部分是歷史唯物主義視域下的王充“命論”。重點(diǎn)論述了王充所生活的時(shí)代其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑狀況、王充一生的坎坷經(jīng)歷對(duì)其“命論”形成的作用，王充“命論”對(duì)前人的超越和集大成。在前人研究的基礎(chǔ)上，在“宿命論”何以可能、社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)“命”論的影響、“命”論與王充哲學(xué)的關(guān)系等進(jìn)行了論