范式轉(zhuǎn)換：雷蒙德威廉斯的文學研究

1、分類號： G 1 1 2單位代碼： 1 0 0 2 8Y 8 6 9 6 7 1密緩；學號： 2 0 3 0 1 0 1 0 2 8首都師范大學博士學位論文論文題目范式轉(zhuǎn)換：雷蒙德·威廉斯的文學研究P a r a d i g mS h i f t ：R a y m o n d W i l l i a m s ’SL i t e r a r yS t u d i e s博t 生：指導教師：學科專業(yè)：學科方向：李兆前邱運華教授文藝

2、學外國文論2 0 0 6 年4 月1 5 日說死亡”論，他從小說建構社會總體體驗和小說創(chuàng)造社會生活的觀念以及藝術發(fā)展的連續(xù)性特征，證明小說存在的可能性，提出否定性的小說定義：小說描述“其它媒體，或者更廣泛地說公共領域不想費心且知道不多，因而不與報道的生活體驗?！蓖ㄟ^分析1 7 3 0 - - 1 8 3 0 年間英國改革小說，他指出小說類型與文化霸權的同構關系。在《現(xiàn)實主義和當代小說》一一文中，威廉斯提出新現(xiàn)實主義小說理論，即小說中的個

3、體與社會關系保持一種平衡狀態(tài)；這種高級的現(xiàn)實主義小說應該創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)個人和社會的融合點，創(chuàng)造新的現(xiàn)實，而不只是恢復和靜態(tài)地記錄本能所看到的現(xiàn)實世界；新現(xiàn)實主義小說展現(xiàn)一個真正的共同體，也就是他的可知共同體?？芍餐w強調(diào)文學文本和社會文本的互動，傳統(tǒng)的高雅文化與日常生活的融合。可知共同體既是威廉斯小說對象的理想模式，也是一個理想的社會結(jié)構設想。威廉斯與利維斯和伊格爾頓的小說研究比較從文本的選擇、研究目的和研究方法等方面展開，表明威廉斯的小

4、說研究既評判性繼承劍橋?qū)W派的文本細讀，也運用了西方馬克思主義的社會歷史語境和政治意識形態(tài)分析方法；同時，在借用已有的文學文化理論解讀文學文本的基礎上，建立和實踐了自己的理論。本文有選擇地透視了威廉斯的一些文化理論和文學理論建構，通過對比，以凸顯文學研究和文化研究的相互關系。涉及的文化理論有：文化的定義、文化霸權和文化唯物主義等；文學理論有：文學的定義、文學審美、文學類型學和文學形式論等。威廉斯認為文化是平常的，是一整套的生活方式，文學只

5、是文化的一個特殊組成成分。文化的發(fā)展過程是主流的、殘存的和新興的文化收編和反收編以及相互融合的過程。威廉斯把自己的文化研究立場定位為文化唯物主義或者文化主義，即在具體的社會歷史語境里，共時和歷時相結(jié)合，動態(tài)地研究所有的意指化實踐活動，而意指化實踐活動本身是物質(zhì)生產(chǎn)過程，與其他社會體系互動，共同推動社會發(fā)展。威廉斯并沒有定義“文學”，只是梳理文學的概念的發(fā)展史，強調(diào)文學的“現(xiàn)時體驗性”和“過程性”。社會形式主義概括了威廉斯所有的文學理論建