蕅益智旭的信愿行思想

1、中文摘要中文摘要凈土宗是漢傳佛教的一個重要宗派， 直至今日 仍為中國佛教最主要的修行法門。 信愿行是凈土思想中的重要內(nèi) 容. 藕益智旭作為蓮宗九祖， 在云棲株宏、幽溪傳燈等前人的 基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡發(fā)了 凈宗信愿行思想。倡導(dǎo)信愿為先、專持名號.本文根據(jù)藕益大師的凈土著述， 結(jié)合晚明 凈土教的背景，全面研究其信愿行思想。藕益智旭認為凈土法門為易 行難信之法， 起信是決定往生的前提;具體而言，信包括信自 、信他、信因、 信果、 信事、 信理六個方

2、面的內(nèi) 容。 愿是往生的 關(guān)鍵，是連接佛與修行者的紐帶，因 此往生大愿不得不發(fā); 厭惡嬰婆、欣慕極樂是凈宗之愿的根本內(nèi)容; 往生之愿還應(yīng)兼菩提心與回向。 凈業(yè)之行分正行與 助行， 念佛為正行， 六度萬行、 慈心 不殺、 具足戒 行、 讀誦大乘和懺悔求生等為助行;念佛有念自 佛、念他佛、 雙念自 他佛等三種;反對參究念佛，高揚持名一法;持名 有事持與理持兩種方法;一心不亂的念佛境界有事一心與理一心的 差別; 根據(jù)持名深淺， 往生品位分為九

3、品四 土。 信愿行作為凈土資糧，缺一不可，以 信啟愿、以 愿導(dǎo)行、以 行滿愿證信，而尤以信愿為導(dǎo);往生與否全在信愿有無，品 位高低全在持名深淺， 若信真愿切，散心念佛也可帶業(yè)往生。藕益智旭的信愿行思想是隋唐以來凈土資 糧的一次總結(jié)， 對近世以 來的 凈土宗、行持產(chǎn)生了深遠影響。關(guān)鍵詞 藕益智旭 凈土 信愿行南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了 解南開大學(xué)關(guān)于收 集、 保存、 使用學(xué) 位論文的 規(guī)定，同意如下各項內(nèi) 容: 按照學(xué) 校要

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