通往主體的荊棘之旅——看不見的人的拉康心理分析解讀

1、河南大學(xué)碩士學(xué)位論文通往主體的荊棘之旅——《看不見的人》的拉康心理分析解讀姓名：楚花花申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師：張玉紅20100601的迫害，災(zāi)難般的經(jīng)歷給他埋下了報(bào)復(fù)的種子。因此他的“理想自我”也摻雜著個(gè)人主義的極端自由和不負(fù)責(zé)任。拉康認(rèn)為，在鏡像階段，嬰兒理想形象的最終形成需得到他人( 通常是母親) 的認(rèn)可。然而，小說中，以瑪麗為代表的“母親“人物由于深受種族主義社會(huì)的迫害，她們期望主人公承擔(dān)起提升本民族的責(zé)任，

2、從而否定了他具有極端個(gè)人主義傾向的“理想自我’’。第三章分析了在“象征界“ 主人公主體形成的曲折經(jīng)歷。拉康的“象征界“是“以父之名“ 的“法則之域”，人類的主體最終在此形成。當(dāng)主人公的“理想自我“ 遭到否定，他意識(shí)到“母親”對(duì)于種族進(jìn)步的渴望。這里的“母親”從廣義上理解不僅指小說中的“母親”人物而且指整個(gè)黑人民族。因此他轉(zhuǎn)而認(rèn)同于這份渴望，并試圖滿足它。此時(shí)，虛假的“父親”一“兄弟會(huì)’’的出現(xiàn)給主人公帶來了希望。作為一個(gè)政治組織，它宣揚(yáng)

3、種族平等，追求科學(xué)客觀，并具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這些要素誘使主人公相信只有它可以滿足“母親”的渴望。因此，主人公接受了“兄弟會(huì)”的“法則”， 試圖通過與組織內(nèi)部“自我理想’’的認(rèn)同形成一個(gè)“看得見”的黑人主體。然而，“兄弟會(huì)”終究暴露了它種族歧視和個(gè)人專制的本質(zhì)，因此主人公的“主體之旅”再度遭遇挫折。隨后，克利夫頓的死，杰克兄弟的背叛和萊因哈特的多重身份使主人公意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的虛偽和混亂，以及自己作為黑人的不可見性。至此，通過與美國社會(huì)的認(rèn)同

4、，他的真正主體最終得以形成。另外，本章還強(qiáng)調(diào)了主體形成對(duì)主人公來說具有重要意義。拉康認(rèn)為，，兒童一旦進(jìn)入“象征界’’，接受社會(huì)的法則和規(guī)定，它便獲得了與自我，與他人溝通交流的能力。也就是說，“主體’’在象征界的最終形成標(biāo)志著人類心理的成熟。小說中，意識(shí)到自己的不可見性，主人公最終成長為主體，他擺脫了盲目、無知和任人擺布，實(shí)現(xiàn)了精神的獨(dú)立和自由。作為主體的主人公，透過自己的眼睛，看到了許多以前看不到的方面：首先，他看到了每個(gè)人獨(dú)特的人性，