阜新瑪瑙雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展變遷研究

1、重點(diǎn)集中在市區(qū)和十家子鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。因本文的調(diào)查以訪(fǎng)談和實(shí)地參觀調(diào)查為主，故調(diào)查點(diǎn)主要集中于市區(qū)和十家子鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。針對(duì)上述研究范圍，筆者自2 0 1 0 年6 月以來(lái)利用寒暑假和“十一”黃金周假期，累計(jì)訪(fǎng)談當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者近百人、累計(jì)調(diào)查時(shí)間近3 個(gè)月。第二節(jié) 關(guān)鍵概念的厘定一、產(chǎn)業(yè)化所謂“產(chǎn)業(yè)“ ，本來(lái)意義是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各種生產(chǎn)部門(mén)，有時(shí)也專(zhuān)指工業(yè)。后來(lái)隨著“三次產(chǎn)業(yè)”的劃分和第三產(chǎn)業(yè)的興起，則推而廣之，泛指各種制造提供物質(zhì)產(chǎn)品、流

2、通手段、服務(wù)勞動(dòng)等的企業(yè)或組織?？梢?jiàn)，產(chǎn)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，帶有鮮明的市場(chǎng)屬性。4 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中認(rèn)為“化”作為后綴，加在名詞或形容詞之后構(gòu)成動(dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)。5 本文視“產(chǎn)業(yè)化”為描述產(chǎn)業(yè)內(nèi)容不斷發(fā)展完善、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬性逐漸加強(qiáng)的一種性質(zhì)或者狀態(tài)。在我國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化通常意指“文化產(chǎn)業(yè)化”?！拔幕a(chǎn)業(yè)”這一概念源自1 9 4 7 年法蘭克福學(xué)派代表人物霍克海默與阿多諾在《啟蒙辯證法》中提出的“文化工業(yè)”一詞

3、，用以批判大眾文化的批量化生產(chǎn)和同質(zhì)性。2 0 世紀(jì)7 0 年代，歐洲大陸的法國(guó)傳播學(xué)者把傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究關(guān)注點(diǎn)從“文化工業(yè)”( c u l t u r a li n d u s t r y ) 轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕a(chǎn)業(yè)”( c u l t u r a l i n d u s t r i e s ) 。6 1 9 7 8 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織成立了一個(gè)專(zhuān)門(mén)小組對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究，并于1 9 8 2 年在墨西哥城召開(kāi)“世界文化政策會(huì)議”。伴隨

4、著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，“文化產(chǎn)業(yè)“ 逐漸置換成一個(gè)中性概念。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)“ 的定義為：“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、存儲(chǔ)以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。至少包括影視、廣播、音像、廣告、信息、咨詢(xún)、電子、出版、傳媒以及旅游等行業(yè)?！? 世4 王松華，廖嶸．產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[ J 】．同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2 0 0 8年第l 期：第1 0 7 頁(yè)．5 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室．現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典【

5、M 】．北京：商務(wù)印書(shū)館，2 0 0 8 ．第5 8 7頁(yè)．6 陳衛(wèi)星．從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”——關(guān)于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種概念轉(zhuǎn)型[ J 】．國(guó)際新聞界，2 0 0 9 年第8 期：第8 頁(yè)．7 原文為“T h e t e r mc u l t u r a li n d u s t r i e sr e f e r st o i n d u s t r i e sw h i c h c o m b i n e t h ec r e

6、 a t i o n ．p r o d u c t i o na n d c o m m e r c i a l i z a t i o n o fc r e a t i v e c o n t e n t s w h i c h a le i n t a n g i b l e a n d c u l t u r a l i n n a t u r e ．T h ec o n t e n t sa r et y p i c a l l

7、 yp r o t e c t e db yc o p y r i g h ta n dt h e yc a nt a k et h e f o r mo f ag o o do ra s e r v i c e ．C u l t u r a l i n d u s t r i e s g e n e r a l l y i n c l u d e p r i n t i n g ，p u b l i s h i n g a n d m

8、 u l t i m e d i a , a u d i o v i s u a l ，摘要如何看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展及發(fā)展過(guò)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所經(jīng)歷的變遷，是一個(gè)廣受學(xué)術(shù)界關(guān)注和爭(zhēng)議的話(huà)題。早在清朝，阜新地區(qū)便有官府組織開(kāi)采瑪瑙，彼時(shí)民間亦有人以挖掘、販?zhǔn)郜旇樯?，并開(kāi)辦起火石社，阜新瑪瑙雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展正發(fā)端于此。建國(guó)后，北京、河北等地的師傅到阜新傳授雕刻技藝，1 9 6 4年阜新市瑪瑙玉器廠(chǎng)的建立成為阜新瑪瑙雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要

9、標(biāo)志。改革開(kāi)放以后，當(dāng)?shù)貜臉I(yè)人員在與外界的多重互動(dòng)中不斷鉆研雕刻技法、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和升級(jí)產(chǎn)業(yè)模式，傳承“素活”、創(chuàng)新“雅活”。2 0 0 6年，阜新瑪瑙雕被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。瑪瑙雕現(xiàn)已成為阜新的文化名片。本文立足于田野調(diào)查，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法，探究自近代以來(lái)阜新瑪瑙雕在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中所經(jīng)歷的變遷及動(dòng)因，試圖找出變遷發(fā)生的合理性，進(jìn)而提出推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的措施。全文分為緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分，六個(gè)章節(jié)。緒論部分主要闡明研