非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下咸陽(yáng)民間社火生存空間的保護(hù)研究

1、 西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下咸陽(yáng)民間社火生存空間的保護(hù)研究 專 業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 研 究 生：郝 翔 指導(dǎo)教師：楊豪中 教 授 摘要 歷史千百年的發(fā)展進(jìn)程，為后人沉淀了廣袤的文化寶庫(kù)，不同的地域經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，產(chǎn)生了富有特色的民族傳統(tǒng)文化。上世紀(jì)中葉，人類開始了對(duì)祖先遺留的文化遺產(chǎn)的重視。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，全球各國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)術(shù)理論進(jìn)行了不斷的完善與改進(jìn)，保護(hù)工作也碩果累累。在國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)

2、保護(hù)工作日益高漲的形勢(shì)下，依然存在著一些隱患。目前國(guó)內(nèi)許多地方對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間保護(hù)的關(guān)注度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖在技藝傳襲方面的保護(hù)工作比較有成效，但其原生環(huán)境、文化空間等承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間卻面臨沒落和消亡。 本文通過(guò)實(shí)例研究的方法對(duì)陜西咸陽(yáng)社火文化的生存空間進(jìn)行探索，以咸陽(yáng)社火中入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要種類——牛拉鼓與秦漢戰(zhàn)鼓作為重點(diǎn)對(duì)象，研究討論對(duì)其生存空間的保護(hù)方式。本文以目前非物質(zhì)文化

3、遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)界的前沿理念為指導(dǎo)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間構(gòu)成要素作為基本出發(fā)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上將理論運(yùn)用到實(shí)踐中,結(jié)合實(shí)地調(diào)研采訪資料以及相關(guān)文獻(xiàn)，探討牛拉鼓與秦漢戰(zhàn)鼓的生存現(xiàn)狀，具體分析咸陽(yáng)民間社火的生存空間構(gòu)成，并明確其生存空間中當(dāng)前存在的問(wèn)題。進(jìn)而，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)村落保護(hù)相關(guān)理念為基礎(chǔ)，結(jié)合建筑、景觀等學(xué)科知識(shí)，提出對(duì)牛拉鼓與秦漢戰(zhàn)鼓生存空間的保護(hù)策略與未來(lái)發(fā)展方向，并研究探討具體實(shí)施措施。 在本文最后概括結(jié)論，首先對(duì)作為