顧炎武旅游考論

1、上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文顧炎武旅游考論姓名：武少青申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：王從仁20070501顧炎武旅游考論摘要：本文從顧炎武所處的特殊時(shí)代背景和個(gè)人身世入手，分析其出游的現(xiàn)實(shí)原因，詳述其一生游歷經(jīng)過(guò)．顧炎武出生于有著經(jīng)世致用家風(fēng)的官宦家庭，自小飽讀經(jīng)世之學(xué)，而嗣母的言傳身教，乃至最終的殉國(guó)遺訓(xùn)，奠定了亭林的思想根基，使他終身立身嚴(yán)謹(jǐn)，遺而未出．同時(shí)，明代旅游之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了如徐霞客等一大批的旅游家，易代之際遺民

2、們發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，顧炎武即為他們中的一個(gè)．欲有所作為又不能出仕清庭，亭林選擇游歷這條道路，從早期的聯(lián)絡(luò)抗清義士到晚年的拜訪遺民學(xué)者，亭林正是在旅游中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，著述不休，實(shí)現(xiàn)了他在亂世異代中的“為”，本文歸之為“以游為業(yè)”．出游并非一步到位，亭林的每一次出游又都有著現(xiàn)實(shí)的原因在背后推動(dòng)著，家難是起因，躲避族兄及鄉(xiāng)里豪族迫害逼得他不得不遠(yuǎn)行；而后聯(lián)絡(luò)抗清義士之需要，也使得他常年奔波于南京吳中各地；中晚年的長(zhǎng)期流寓北方，則是因?yàn)槠涞厣钗镔Y更為

3、低廉，最重要的是為了著書(shū)立說(shuō)之需要，使他需要南北奔走，未能定居一地?？疾焱ち忠簧螝v經(jīng)過(guò)，主要分為五個(gè)階段，早年的讀書(shū)應(yīng)試優(yōu)游生活；明亡前后的武力抗清；卜居南京的聯(lián)絡(luò)義士以待再起；中年北游山東，晚年游學(xué)關(guān)中，每一階段都有其特殊背景及特點(diǎn)．最后剖析亭林旅游行為，認(rèn)為其所奉行乃在旅游中有所作為的實(shí)用主義旅游觀，具有目的性，持續(xù)性，生產(chǎn)型、審美元素轉(zhuǎn)換等特點(diǎn)．旅游對(duì)亭林乃是關(guān)注現(xiàn)實(shí)了解外界的手段，故其出行帶有明顯的目的性；不同于傳統(tǒng)文人的短期

4、旅行，亭林乃是以游為生，其旅游行為貫穿了整個(gè)后半生，具有持續(xù)性；為了應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期出游的開(kāi)支，就必須在旅行中有所收益，顧炎武每到一地，即買(mǎi)田置地，化消費(fèi)為生產(chǎn)；而由于遺民旅游的特殊性及顧炎武的實(shí)用主義旅游觀，在旅行中更多關(guān)注歷史、民生，而缺少對(duì)自然山水美的關(guān)注，導(dǎo)致了審美元素的轉(zhuǎn)換，出游內(nèi)容也由傳統(tǒng)文人的游山玩水轉(zhuǎn)為遺民的謁陵祭廟、地理民生考察；最后，分析旅游對(duì)顧炎武自身及后世的影響和意義，得出旅行成就亭林大家地位的結(jié)論。旅行中結(jié)識(shí)的交游學(xué)呂

5、對(duì)亭林的學(xué)問(wèn)增進(jìn)不無(wú)裨益，而亭林在旅游中形成的學(xué)問(wèn)之道，為學(xué)之法，也對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：顧炎武旅游實(shí)用主義A b s t r a c t ：Y a n w u G u i si nas p e c i a l h i s t o r i c a lb a c k g r o u n d a n d p e r s o n a lb a c k g r o u n d ，t h i sp a p e ra n a l y z e st

6、 h er e a li e a s o n f o rh i st r a v e l s ，A f t e rd e t a i l so fh i sl i f e o ft r a v e l l i n g ．Y a n w uG u w a s b o m i nao f f i c i a lf a m i l y w h i c hh a st h e t r a d i t i o n so fl e a r n i