南開(kāi)大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文測(cè)試題答案

1、1. 金岳霖說(shuō)到邏輯學(xué)的時(shí)候，說(shuō)， “我覺(jué)得他很好玩兒” 。這句話可以表達(dá)金岳霖治學(xué)的投入。 2. 在《蕭紅墓畔口占》一詩(shī)中，戴望舒吟道： “我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。 ”在這里， “閑話”包含了這樣的意思海濤的聲音，似乎蕭紅地下有伴。 3. 主張“文以載道” 、 “文道合一” ，其散文氣勢(shì)充沛、雄奇奔放，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都有重大影響，而被列于唐宋八大家之首的是韓愈。 4.

2、 現(xiàn)代文化人中，被稱為“詩(shī)僧“的是蘇曼殊。 5. “拔一毛利天下而不為”的主張出自戰(zhàn)國(guó)思想家楊朱。 6. 《踏莎行（郴州旅舍） 》中有“驛寄梅花” ，是指梅花在詩(shī)文中是代指寄給朋友的書(shū)信。 7. 下面著作里面不屬于周作人的是《猛虎集》 8. 張愛(ài)玲的《紅樓夢(mèng)魘》屬于文學(xué)評(píng)論。 9. 下面不屬于梵·高作品的是麥田里的守望者 10.

3、以下哪些觀點(diǎn)與季羨林先生的看法一致我們應(yīng)該警惕西方人對(duì)待自然的觀念。 11. 《我的四個(gè)假想敵》最主要的一個(gè)行文特色是運(yùn)用了軍事術(shù)語(yǔ)。 12. 唐代著名詩(shī)人白居易生活的具體時(shí)期是中唐。 13. 以下選項(xiàng)中不屬于《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)手法的是頌。 14. 人稱“小李杜” ，又與溫庭筠并稱“溫李”的李是指李商隱。 15. 《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”類作品是按照不同地域收集的詩(shī)歌。 16. 評(píng)論者， 《秦腔》乃

4、是以秦腔的方式寫(xiě)秦腔，這其實(shí)是說(shuō)秦腔高亢火爆， 《秦腔》行文也是高亢火爆。 17. “鵝湖之晤”發(fā)生在辛棄疾和誰(shuí)之間？陳亮 18. 艾青《北方》一詩(shī)中在書(shū)寫(xiě)了對(duì)北方大地的愛(ài)與悲傷的同時(shí)，也寫(xiě)了作者對(duì)民族敵人的仇恨，這種情緒孕育在下面哪一物象之中？沙漠之風(fēng) 19. 下列詩(shī)句中運(yùn)用典故的是男兒本自重橫行 20. 《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是委婉含蓄 21. 《史記·刺客列傳》中， “白衣道

5、行，易水悲歌”一段在全篇中所起的作用是烘托氣氛 22. “思想不自由，毋寧死耳。 ”這句話出自陳寅恪 23. 《我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)》一文，寫(xiě)作上的一個(gè)重要特點(diǎn)是迂回、曲折 24. 陳省身強(qiáng)調(diào)他曾經(jīng)經(jīng)常和愛(ài)因斯坦見(jiàn)面， 其目的可能是暗示中西文化互相融會(huì)的價(jià)值 25. “吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮” ，王蒙覺(jué)得，這體現(xiàn)了語(yǔ)言可以獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)之外，可以不符合真實(shí) 26. 《現(xiàn)象七十二變》中， “孫悟

6、空”的七十二變有何象征？時(shí)代的多變 27. 李宗盛的《凡人歌》可以看作是中國(guó)流行音樂(lè)啟蒙時(shí)代的結(jié)束 28. 《金縷曲（贈(zèng)梁汾） 》句中有“青眼”二字，這一典故源于阮籍 29. 馬克· 吐溫說(shuō)， 你們可要非常謹(jǐn)慎地對(duì)待說(shuō)謊； 否則十有八九會(huì)被揭穿。 一旦揭穿，在善良和純潔的眼光看來(lái)，你就再也不可能是過(guò)去的你了。這些話是一種正話反說(shuō)的反諷 30. 戴望舒曾經(jīng)受到法國(guó)的著名象征主義詩(shī)人魏拜倫的深刻影響

7、 31. 《別賦》中使用典故的辭句是賦有凌云之聲 32. 艾青《北方》一詩(shī)為使詩(shī)作于悲哀與憂郁的調(diào)子之外，有堅(jiān)實(shí)縱深的內(nèi)涵，詩(shī)人反復(fù)吟誦的是我愛(ài)這悲哀的國(guó)土 33. 張中行在《葉圣陶先生二三事》一文中提到，葉圣陶提倡“寫(xiě)話” ，意思是作文要68. 《陶庵夢(mèng)憶》是著名的小品文集 69. 作為政治家，羅斯福和馬丁·路德具有不同的訴求，體現(xiàn)在他們的演講中：羅比較注重演講內(nèi)容的認(rèn)知性，馬比較注重

8、演講內(nèi)容的感染性 70. 在我國(guó)詩(shī)歌理論中，有不少著名的詩(shī)論絕句，其中最早、最有影響的是杜甫 71. 《長(zhǎng)恨歌》中詩(shī)句“云鬢花顏金步搖”中的“金步搖”是指一種頭飾 72. 四大名著中與宗教關(guān)系最密切的一部是《西游記》 73. 艾青的詩(shī)歌具有文體自由，顯示了現(xiàn)代白話文的抒情魅力特色 74. 《莊子顯靈記》的作者是范曾 75. 有關(guān)戴望舒與蕭紅的關(guān)系和交往，正確的一項(xiàng)是蕭紅的《呼蘭河傳》經(jīng)戴望

9、舒之手在《星島日?qǐng)?bào)》連載 76. 《李鴻章辦外交》提到曾繼紀(jì)澤的故事，可以讓我們明白中國(guó)亟待現(xiàn)代化 77. 雖然也是傳記的一種，但又和傳記不同，它不需要記述人物生平事跡，往往只選擇一件或幾件事來(lái)寫(xiě)，這種文體是書(shū)事 78. 20 世紀(jì) 80 年代以小說(shuō)《受戒》享譽(yù)文壇的作家是汪曾祺 79. 《下棋》借“下棋”這樣的日?，嵤聦?xiě)人生，其主旨是要寫(xiě)出人生的趣味 80. “生命是一襲華麗的袍子，爬滿了虱子。

10、 ”出自張愛(ài)玲《天才夢(mèng)》 81. 蔡元培提出大學(xué)要“兼容并包” ，主要是一種大學(xué)的管理理念 82. 劉勰在《文心雕龍·知音》中提出“六觀” ，其中兼指內(nèi)容和形式的是通變 83. 《一個(gè)偏見(jiàn)》出自錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人生邊上》 84. 從《漸》可知，豐子愷的所崇尚的一種人生境界是通脫明達(dá) 85. 關(guān)于“詩(shī)”與“歌”關(guān)系的理解，正確的一項(xiàng)是詩(shī)不能吟唱，是最近一百多年的事 86. 在《金岳霖

11、先生》中，汪曾祺提到金岳霖為死去多年的林徽因過(guò)生日請(qǐng)客，表明金岳霖的真性真情，不拘俗套 87. 《金岳霖先生》一文中沒(méi)有提到的人是張伯苓 88. 關(guān)于晏殊生平，不正確的選項(xiàng)是北宋著名詞人晏幾道的兒子 89. 雷海宗心中的學(xué)者的最高境界是精通一門(mén)學(xué)問(wèn)，對(duì)其他學(xué)問(wèn)略知一二 90. 《秦腔》里運(yùn)用描寫(xiě)手法主要是側(cè)面描寫(xiě) 91. 《臨江仙（夜歸臨皋） 》一詞充滿理趣而又放蕩不羈，詞中正面說(shuō)理的句子長(zhǎng)恨此身

12、非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！ 92. 馬克·吐溫《給青年的忠告》中有一個(gè)潛在的批判對(duì)象是青年導(dǎo)師 93. 沈從文短篇代表作是《柏子》 94. 所謂“獨(dú)立之精神，自由之思想” ，指的是學(xué)者的人格理想 95. 汪曾祺寫(xiě)金岳霖接受毛主席的意見(jiàn)去接觸社會(huì)， “和一個(gè)踏平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。 我想象金先生坐在平板三輪上東張西望， 那情景一定非常有趣。 ”在這里， “有趣”包含金岳霖的

13、質(zhì)樸率真的意思 96. “輪扁斫輪”的故事出自《莊子》 97. 以下詩(shī)句中使用典故的是金屋狀成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春 98. 下面不屬于馬克·吐溫的作品是《漂亮朋友》 99. 按照從長(zhǎng)至幼的順序，下列選項(xiàng)中古人兄弟間排行正確的是伯、仲、叔、季 100. 《現(xiàn)象七十二變》的基本內(nèi)涵克里理解為表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的巨大變革的反思 101. 《無(wú)題二首》 （其一）中有“分曹射覆蠟燈紅”的詩(shī)句，其中“分曹射