四川省廣安市2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題附答案解析

1、- 1 -四川省廣安市 四川省廣安市 2018-2019 學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)： 注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分為 ．本試卷滿分為 150 150 分，考試時(shí)間為 分，考試時(shí)間為 150 150 分鐘。 分鐘。2．本試卷分為試題卷（ ．本試卷分為試題卷（1-8 1-8 頁(yè)）和答題卡兩部分。 頁(yè)）和答題卡兩部分。3．務(wù)必將各題答案按要求填寫(xiě)在答題卡上，否則不予評(píng)分，考試結(jié)束，只交答題卡。 ．務(wù)

2、必將各題答案按要求填寫(xiě)在答題卡上，否則不予評(píng)分，考試結(jié)束，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀 一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共 （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 小題，9 分） 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化與代溝①關(guān)于年輕一代和年長(zhǎng)一代在行為方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀方面的差異、對(duì)立和沖突，即所謂代溝問(wèn)題。二戰(zhàn)后它就引起了文化人類學(xué)家的注意。杰弗里·戈若在 1948 年出版的《美國(guó)人：一項(xiàng)國(guó)民研究》中就曾討論過(guò)

3、代際脫節(jié)現(xiàn)象，但對(duì)“代溝”問(wèn)題作了最具說(shuō)服力的闡釋的卻是米德 1970 年出版的《文化與承諾：一項(xiàng)有關(guān)代溝問(wèn)題的研究》 。②《文化與承諾》出版于歐美 60 年代青年運(yùn)動(dòng)剛剛退潮之際。米德提出，紛呈于當(dāng)今世界的代與代之間的矛盾和沖突既不能歸咎于兩代人在社會(huì)地位和政治觀念方面的差異，更不能歸咎于兩代人在生物學(xué)和心理學(xué)方面的差異，而首先導(dǎo)源于文化傳遞方面的差異。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個(gè)人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻文化和后

4、喻文化。這三種文化模式是米德創(chuàng)設(shè)其代溝思想的理論基石。③前喻文化，即老年文化，其特點(diǎn)是晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，這是一切傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征。在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于發(fā)展十分緩慢，經(jīng)驗(yàn)就有了舉足輕重的作用，而經(jīng)驗(yàn)豐富的老者自然就成了整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的行為楷模。在這種以前喻方式為特征的文化傳遞過(guò)程中，年長(zhǎng)一代傳喻給年輕一代的不僅是基本的生存技能，還包括他們對(duì)生活的理解、公認(rèn)的生活方式和簡(jiǎn)拙的是非觀念。這種前喻型文化從根本上來(lái)說(shuō)排除了變革的可能，當(dāng)然也就排除了年

5、輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代溝現(xiàn)象的。④并喻文化，是一種過(guò)渡性質(zhì)的文化，它肇始于前喻文化崩潰之際，比如移民運(yùn)動(dòng)、科學(xué)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗等原因。由于先前文化的中斷，前輩無(wú)法再向晚輩提供符合新的環(huán)境和時(shí)代要求的全新的行為模式，晚輩就只能以在新的環(huán)境中捷足先登的同伴為自己仿效的楷模，這就產(chǎn)生了文化傳遞的并喻方式。在并喻文化中，年長(zhǎng)一代不能繼續(xù)引導(dǎo)青年前行，導(dǎo)致代表新與舊兩種生活方式的兩代人之間爆發(fā)矛盾與沖突，

6、但這種“代溝”現(xiàn)象從全球范圍來(lái)看還只是局部性的。- 3 -【答案】1. B 2. D 3. A【解析】【1 題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A 項(xiàng)， “在戈若看來(lái)”張冠李戴。結(jié)合文本內(nèi)容“米德提出……而首先導(dǎo)源于文化傳遞方面的差異

7、”分析可知，持此看法的是米德。C 項(xiàng)， “代溝現(xiàn)象不大可能存在于從根本上排除變革與反叛的前喻文化中”混淆必然性和可能性。結(jié)合文章第三段的內(nèi)容“因此，在前喻文化中是不存在代溝現(xiàn)象的”分析可知，第三段認(rèn)為在前喻文化中是不存在代溝現(xiàn)象的。D 項(xiàng)， “從全球范圍內(nèi)來(lái)看”擴(kuò)大范圍，綜合第四、五自然段內(nèi)容可以看出，在并喻文化時(shí)代， “代溝”現(xiàn)象從全球范圍來(lái)看還只是局部性的。但在后喻文化時(shí)代，兩代人之間的對(duì)立與沖突成為一種全球性的現(xiàn)象。故選 B。點(diǎn)睛

8、：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。 “篩選并整合文中的信息” ，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置

9、一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)?！? 題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D 項(xiàng)， “分析了我國(guó)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的社會(huì)根源和必然性”無(wú)中生有。結(jié)合文本內(nèi)容“米德所論述的這種年長(zhǎng)一代向年

10、輕一代學(xué)習(xí)的現(xiàn)象這幾年也開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)” “并且認(rèn)為這種在疾速的文化變遷時(shí)代所發(fā)生的年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的現(xiàn)象具有某種普遍性”等分析可知，文章第⑥段并未分析我國(guó)出現(xiàn)這現(xiàn)象的社會(huì)根源和必然性。主要講米德所論述的這種年長(zhǎng)一代向年輕一代學(xué)習(xí)的現(xiàn)象這幾年也開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)。故選 D?！? 題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考