“道德講堂”講課稿(二)

1、“道德講堂”講課稿時(shí) 間：2017 年 4 月 20 日宣講人：王學(xué)勃內(nèi) 容：立身之本 誠(chéng)信為先道德的范疇很廣，如愛(ài)國(guó)守法、尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)護(hù)公物、誠(chéng)實(shí)守信等等。道德不僅指人品性修養(yǎng)，還包括社會(huì)公德及職業(yè)道德。下面我們就圍繞誠(chéng)實(shí)守信來(lái)談?wù)勛约簩?duì)道德的認(rèn)識(shí)?！菊\(chéng)信名言】1.言必行，行必果?！鬃?.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?.誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊

2、嚴(yán)感?！?#183;卡瑟4.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！笾亳R5.人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ菊\(chéng)信的概念】誠(chéng)信是由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，指信任、信用和守信?！罢\(chéng)”與“信”合起來(lái)作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國(guó)際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無(wú)不凸顯著誠(chéng)信的價(jià)值。誠(chéng)

3、信是人們?cè)诹⑸硖幨?、接人待物和生活?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守諾言的行為品質(zhì)，其基本要求是說(shuō)個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。2.李嘉誠(chéng)坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人香港著名企業(yè)家李嘉誠(chéng)，在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠(chéng)努力跑了好幾天，仍一無(wú)照落，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，或是含糊其辭，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，對(duì)他十分信賴，說(shuō)：“從閣下言談之中看出，你是

4、一位誠(chéng)實(shí)君子，不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧?！?雖然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但李嘉誠(chéng)感動(dòng)之余還是說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸，但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限?！蓖馍搪?tīng)了，極為佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貸款，這筆生意使李嘉誠(chéng)賺了一筆可觀的錢，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，由此，李嘉誠(chéng)也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大的成功?！菊\(chéng)信的作用】1.對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本，國(guó)家的主

5、體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民名中國(guó)自古就有“民為邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今都是至理名言，但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠(chéng)信”就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。2.對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)單位，一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本，“誠(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間，單位之間以及人與人之間互