《中國當代文學》教案

1、 《中國當代文學》教案 《中國當代文學》教案第一講緒論 第一講緒論一、 一、“中國當代文學 中國當代文學”的命名 的命名二、當代文學的分期 二、當代文學的分期?十七年文學（ 十七年文學（1949—1966）?文革文學（ 文革文學（1966—1976）?八十年代文學（ 八十年代文學（1977—1989）?九十年代 九十年代—新世紀文學（ 新世紀文學（1990 年至今） 年至今）三、中國當代文學的發(fā)展歷程 三、

2、中國當代文學的發(fā)展歷程（一） （一）1949-1976 當代文學 當代文學“一體化 一體化”文學觀念和創(chuàng)作思想 文學觀念和創(chuàng)作思想“一體化 一體化”創(chuàng)作隊伍和作品規(guī)范 創(chuàng)作隊伍和作品規(guī)范“一體化 一體化”文學傳播 文學傳播“一體化 一體化”文學閱讀和審美趣味 文學閱讀和審美趣味“一體化 一體化”（二） （二）1977 至今當代文學 至今當代文學“多元化 多元化”1.文學觀念和審美觀念逐步走向 文學觀念和審美觀念逐步走向“多元化 多元化”

3、2.藝術創(chuàng)作追求個性化 藝術創(chuàng)作追求個性化3.文學逐步從主流轉(zhuǎn)向邊緣 文學逐步從主流轉(zhuǎn)向邊緣第一節(jié) 第一節(jié) 文藝批判運動與文學的曲折發(fā)展 文藝批判運動與文學的曲折發(fā)展?文學運動的起因 文學運動的起因?文學運動推進的方式 文學運動推進的方式?對文學發(fā)展的影響 對文學發(fā)展的影響?建構(gòu)一體化的文學規(guī)范 建構(gòu)一體化的文學規(guī)范一、第一次文代會 一、第一次文代會 P2 ?1949 年 7 月 2 日—19 日，中華全國文學藝術工作者代表大會

4、（第一次文代會）在北平召 日，中華全國文學藝術工作者代表大會（第一次文代會）在北平召開，實現(xiàn)了不同地域的作家、藝術家的 開，實現(xiàn)了不同地域的作家、藝術家的“會師 會師”。選擇： ?誰能成為第一次文代會的代表？ 誰能成為第一次文代會的代表？Ａ張愛玲 Ａ張愛玲 Ｂ沈從文 Ｂ沈從文 Ｃ朱光潛 Ｃ朱光潛Ｄ趙樹理 Ｄ趙樹理 Ｅ丁玲 Ｅ丁玲 第一次文代會 第一次文代會 1、確定了《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業(yè)的總方針。 、

5、確定了《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業(yè)的總方針。P23?不久，中共中央發(fā)文要求開展對這部電影的討論，毛澤東親自撰寫了《應當重視電影〈武訓 不久，中共中央發(fā)文要求開展對這部電影的討論，毛澤東親自撰寫了《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》 傳〉的討論》 。P5?從 1951 年 11 月起，全國文藝界進行了范圍廣泛、聲勢浩大的批判運動。 月起，全國文藝界進行了范圍廣泛、聲勢浩大的批判運動。對《武訓傳》的批判 對《武訓傳》的批判 ?批

6、判涉及兩個問題：一是對 批判涉及兩個問題：一是對“歷史 歷史”不同闡釋的合法性，二是文學創(chuàng)作的 不同闡釋的合法性，二是文學創(chuàng)作的“修辭 修辭”性質(zhì)和作家的 性質(zhì)和作家的“虛構(gòu)的權力 虛構(gòu)的權力”. ?對《武訓傳》的討論與批判開了以政治運動對待思想批判、文藝爭鳴的先例，并向知識分子 對《武訓傳》的討論與批判開了以政治運動對待思想批判、文藝爭鳴的先例，并向知識分子發(fā)出 發(fā)出“警告 警告”。2、 ?“紅學 紅學”研究之所以釀成一場全國性的批判

7、運動，主要原因在于 研究之所以釀成一場全國性的批判運動，主要原因在于 Óáƽ²®研究的方法乃至觀念 研究的方法乃至觀念頗受胡適的實用主義思想的影響，比較推崇實驗和證據(jù)。在 頗受胡適的實用主義思想的影響，比較推崇實驗和證據(jù)。在 50 年代特定的政治文化語境中， 年代特定的政治文化語境中，這顯然是不合時宜的。 這顯然是不合時宜的。 “新紅學派 新紅學派”的觀點 的觀點?胡適認為：

8、《紅樓夢》是曹雪芹的自敘傳，是自然主義杰作。 胡適認為：《紅樓夢》是曹雪芹的自敘傳，是自然主義杰作。?40 年代末胡適離開大陸遠走美國，但他對留在大陸的現(xiàn)代知識分子的巨大影響不但體現(xiàn)在政 年代末胡適離開大陸遠走美國，但他對留在大陸的現(xiàn)代知識分子的巨大影響不但體現(xiàn)在政治立場，更多的是體現(xiàn)在學術研究的思維方法上。胡適一生強調(diào)實用主義的思想方法，強調(diào)重 治立場，更多的是體現(xiàn)在學術研究的思維方法上。胡適一生強調(diào)實用主義的思想方法，強調(diào)重 實驗，

9、重證據(jù)，不迷信，不盲從等等， 實驗，重證據(jù)，不迷信，不盲從等等，30 年代，胡適曾用這種思維方法來勸阻青年接受馬克 年代，胡適曾用這種思維方法來勸阻青年接受馬克思主義， 思主義，50 年代，特定革命歷史時期要求知識分子要以唯物主義的世界觀，投入新生活的創(chuàng) 年代，特定革命歷史時期要求知識分子要以唯物主義的世界觀，投入新生活的創(chuàng)造，這套思維方法便成為一種消極的障礙。 造，這套思維方法便成為一種消極的障礙。?1954 年 10 月毛澤東給中央

10、政治局寫信，指出： 月毛澤東給中央政治局寫信，指出：“這是三十多年以來向所謂紅樓夢研究權威作 這是三十多年以來向所謂紅樓夢研究權威作家的錯誤觀點的第一次認真的開火 家的錯誤觀點的第一次認真的開火”，并強調(diào)要開展 ，并強調(diào)要開展“反對在古典文學領域毒害青年三十余年的 反對在古典文學領域毒害青年三十余年的胡適派資產(chǎn)階級唯心論的斗爭 胡適派資產(chǎn)階級唯心論的斗爭”。 3、對胡風“反革命集團”的斗爭胡風（ 胡風（1902－1985） 現(xiàn)代文藝理論

11、家、詩人、文學翻譯家 現(xiàn)代文藝理論家、詩人、文學翻譯家?胡風把世界革命文藝理論及其實踐經(jīng)驗與五四新文學戰(zhàn)斗傳統(tǒng)相結(jié)合，總結(jié)出了一套自成體 胡風把世界革命文藝理論及其實踐經(jīng)驗與五四新文學戰(zhàn)斗傳統(tǒng)相結(jié)合，總結(jié)出了一套自成體系的文藝思想。Ｐ８ 系的文藝思想。Ｐ８?強調(diào)作家的 強調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神 主觀戰(zhàn)斗精神”，提倡主體的 ，提倡主體的“自我擴張 自我擴張”與“自我斗爭 自我斗爭”，表現(xiàn)民眾的 ，表現(xiàn)民眾的“精神奴役的 精神奴役的創(chuàng)傷 創(chuàng)

12、傷”，主張創(chuàng)作方法大于世界觀。 ，主張創(chuàng)作方法大于世界觀。?1952 年《人民日報》批評胡風的文藝思想 年《人民日報》批評胡風的文藝思想“是一種實質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的個人 是一種實質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的個人主義的文藝思想 主義的文藝思想”。 1954 年胡風向中共中央寫了《關 年胡風向中共中央寫了《關 于解放以來文藝實踐情況的報告》 于解放以來文藝實踐情況的報告》（即 （即“三十萬言書 三十萬言書”） ，被定為 ，被定

13、為“胡風反革命集團 胡風反革命集團”之首。被捕入獄， 之首。被捕入獄， 2100 人受株連。這是建國 人受株連。這是建國后文藝界歷時最長的一場悲劇。 后文藝界歷時最長的一場悲劇。小結(jié)：建國初期的文藝斗爭 小結(jié)：建國初期的文藝斗爭 頻繁的文學批判運動表現(xiàn)出強烈的政治化色彩， 頻繁的文學批判運動表現(xiàn)出強烈的政治化色彩，“政治標準第一、藝術標準第二 政治標準第一、藝術標準第二”，以政治運動 ，以政治運動的方式來解決文藝觀念、藝術傾向的分歧問

14、題。對作家造成極大傷害，助長了極左思潮的泛 的方式來解決文藝觀念、藝術傾向的分歧問題。對作家造成極大傷害，助長了極左思潮的泛 濫。 濫。這種文學批評和批判運動往往形成文化規(guī)范體制，它的功能在于對作家的寫作，以及作品 這種文學批評和批判運動往往形成文化規(guī)范體制，它的功能在于對作家的寫作，以及作品的流通等實行經(jīng)常性的監(jiān)督與評斷， 的流通等實行經(jīng)常性的監(jiān)督與評斷，“這種評斷，又逐漸轉(zhuǎn)化為作家和讀者的自我評斷、控 這種評斷，又逐漸轉(zhuǎn)化為作家和讀

15、者的自我評斷、控制，而最終產(chǎn)生了敏感的、善于自我檢查、自我審視，以切合文學規(guī)范的 制，而最終產(chǎn)生了敏感的、善于自我檢查、自我審視，以切合文學規(guī)范的‘主體 主體’”。 （洪子誠） （洪子誠）四、 四、“雙百 雙百”方針 方針 P91956 年 4 月 28 日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上明確指出： 日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上明確指出：“藝術問題上百花齊 藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴，我看應該成為我們的方針。 放