樂感文化視域下孔子審美境界研究

1、I 暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 題名（中英對(duì)照） ：樂感文化視域下孔子審美境界研究 樂感文化視域下孔子審美境界研究 The Aesthetic Realm of Confucius under the Pleasure Cultural The Aesthetic Realm of Confucius under the Pleasure Cultural 作者姓名：陳潤(rùn)攀 指導(dǎo)教師姓名 及學(xué)位、

2、職稱：危磊 博導(dǎo) 教授 學(xué)科、專業(yè)名稱：美學(xué)（中國(guó)美學(xué)方向） 學(xué)位類型：學(xué)術(shù)學(xué)位 學(xué)位類型：學(xué)術(shù)學(xué)位 論文提交日期：二 O 一六年五月二十六日 論文答辯日期：二 O 一六年六月八日 答辯委員會(huì)主席： 論文評(píng)閱人： 學(xué)位授予單位和日期： III 摘要 摘要 “境界”乃是中國(guó)古典美學(xué)范疇發(fā)展的最終階段，目前學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究在廣度上和深度上還有待進(jìn)一步深入。 而對(duì)孔子審美境界的研究更是少得很

3、， 且缺乏深度，不成體系。本文從孔子一以貫之的“樂”字切入，抽象出其審美境界的三點(diǎn)要素， 即情、 中、 和； 且分層次而論之， 即悅耳悅目、 悅心悅意、 悅志悅神。另外， 還有的放矢地探討了孔子審美境界的歷史影響及意義， 這些正是本文研究的創(chuàng)新之處。全文分為五個(gè)部分：第一部分為緒論；第二部分從文化背景、哲學(xué)基礎(chǔ)、審美心理闡述了孔子審美境界生成之因，同時(shí)深度挖掘出其三大要素，即以“情”為本、以“中”為度、以“和”為美；第三部分對(duì)孔子審美境

4、界分層次論之， “悅耳悅目”之代表為賞樂之樂、山水之樂， “悅心悅意”之代表為學(xué)習(xí)之樂、交友之樂， “悅志悅神”之代表為孔顏之樂、與點(diǎn)之樂；第四部分探究孔子審美境界的歷史影響， 以孟子之與民同樂、 魏晉南北朝山水之樂和宋明理學(xué)家之孔顏樂處為例。同時(shí)，也高度概括其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；第五部分是結(jié)語(yǔ)。本文對(duì)孔子審美境界進(jìn)行研究， 旨在為孔子美學(xué)乃至古典人物美學(xué)的深入具體研究提供新的視角，以使中國(guó)美學(xué)理論建構(gòu)得以進(jìn)一步完善。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：