人性腹地的勘探與呈現(xiàn)——中國大陸新時期以來情欲敘事論

1、分類號： l 2 0 6 ．7學(xué)校代碼： 1 0 5 4 2密級：學(xué)號： 2 0 0 8 0 4 0 1 0 0 1 0人性腹地的勘探與呈現(xiàn)——中國大陸新時期以來情欲敘事論E x p IO F i n ga n dP r e s e n t in gt h eH u m a n it yH i n t e rIa n d·- _ ·_ - ·- ··_ 。G e n e r aI i t

2、 yo fC h i n e s eM a i n Ia n dL i t e r a r yL u s tN a r r a t i o n S ；n c e N e wP e r i o d指導(dǎo)教師姓名、職稱 奎鎏掛絲撞學(xué) 科 專研 究 方湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一三年六月品，如蘇童、劉索拉、莫言、賈平凹、陳染、林白、衛(wèi)慧、棉棉、王小波等等，他們的作品吸取了弗洛伊德的精神分析學(xué)以及某些后現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，深入剖析了人的性心

3、理和性意識，對赤裸裸的性行為進行了深入細膩的刻畫，達到了情欲敘事的新高度。進入新世紀以來，現(xiàn)代傳媒的發(fā)展和多元文化、特別是與科技手段相關(guān)的消費文化的興起，以及日常生活在商業(yè)霸權(quán)的宰制下為人們提供的多種文化消費的可能等諸多因素共同導(dǎo)致了情欲書寫在新世紀文學(xué)創(chuàng)作中逐漸式微。但情欲作為人的本性，作為窺探人性腹地的切入點，仍吸引了作家對之持續(xù)地關(guān)注，一些作家創(chuàng)作的作品仍保持了較高的藝術(shù)水準，如艾米的《山楂樹之戀》、閻真的《因為女人》、盛可以的《

4、道德頌》等。但與整個文學(xué)境遇相似，情欲文學(xué)作品整體上也缺乏經(jīng)典。如果今后作家不注重文化的積淀和藝術(shù)表現(xiàn)的錘煉，那么情欲敘事在文學(xué)作品中的最終歸路就是庸俗化、低級化。本文以情欲倫理學(xué)為著眼點，首先對“情～‘欲”的內(nèi)涵進行了界定，闡述了兩者之間的關(guān)系，對中國古代情欲倫理進行了詮釋，對西方情欲理論的發(fā)展進行了概括的梳理，并將中西方之間情欲觀的差異進行了比較。隨后從我國古代文學(xué)源頭入手，對不同歷史時期的主要文學(xué)形式如漢賦、詩詞、唐傳奇、元戲曲、