南宋詩文與道家道教

1、分類號學校代碼密級學號上Q 1 3 0 1 0 4 0 0 4 0南宋詩文與道家道教P o e t r y a n d P r o s e a n d T a o i s m i nS o u t h e r nS o n g D y n a s t y研究生姓名 戴文霞指導教師姓名、職稱 蔣振華教授學 科 專 業(yè) 中國古代文學研 究 方 向 中國古代各體文學研究湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一七年五月遙閑適的生活，在詩歌中吟詠游

2、仙之樂。詩歌風格方面，楊萬里、喻良能、王質(zhì)等人受道家審美趣味的影響，各自表現(xiàn)出獨特的藝術風格。第三章四靈詩文之道家、道教取向。四靈活動范圍不廣，主要在道教氛圍特別濃厚的永嘉，詩文中涉及到神霄雷法、內(nèi)丹道、凈明道等道教文化，以及采藥服食、煉形養(yǎng)心的修道活動。他們生活貧困，卻不拘于外物，極力追求天和與人和的思想境界，尤其是人的身體養(yǎng)和、心閑懶散的理想狀態(tài)。在詩歌藝術風格方面，他們趨于對清曠、獨寒的藝術追求。第四章江湖詩文之道家、道教意蘊。江

3、湖文人數(shù)量眾多，與道家、道教有關聯(lián)者不在少數(shù)。姜夔、劉過終身布衣，卻不甘做個落魄文人，故以道人自居，姜夔的孤芳自賞、劉過的清狂自傲都有道家、道教的影響因素。吳文英的詞想象豐富，蘊含眾多的道教神仙意象、縹緲仙境，寄托自己對人生迷茫、失望之情。樂雷發(fā)、趙汝縫等人善于在大自然中滌蕩心胸，以道家思想提升自我心性修養(yǎng)，保持澄澈明凈的心境，表現(xiàn)高邁超拔的品質(zhì)。第五章遺民作家之道家、道教情結。遺民文人入道的情況較前三個時期更突出，還有一些雖沒有入道、