北宋士大夫與道家道教_17335.pdf

1、暨南大學(xué)博士學(xué)位論文北宋士大夫與道家道教姓名：鮑新山申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古代史指導(dǎo)教師：張其凡20050101摘要北宋足儒學(xué)占統(tǒng)治地位的時(shí)代。士大夫在尊儒的I幾J時(shí)，也崇奉佛教和道家、道教。士大夫與道士交往非常頻繁，他們向道士詢醫(yī)問藥，咖求養(yǎng)生之道，詢問吉兇禍福。他們從事齋醮活動(dòng)，從事道教養(yǎng)生實(shí)踐。，他們向朝延舉薦道士，為道士奏請(qǐng)紫農(nóng)師號(hào)，為道士撰寫碑銘。他們與道士一起飲酒峨詩(shī)、彈琴論畫、游Il』玩水。在士大夫被罷官被貶確，親戚

2、隔離，朋友絕交時(shí)，道上們也一如既往，繼續(xù)‘Il大大交往，給他們送去溫暖、莢懷與安慰。十大大在與道士結(jié)F深情厚意的同時(shí)，也促進(jìn)了道緣、道教思想的發(fā)展與傳播。|大大在接受道Lj的秘方仙術(shù)時(shí)，也不知不覺地接受了道家、道教的人生觀、I!_!=界觀、政治思想和鬼神觀念的影響，形成了知足、曠達(dá)、隱逸、淡薄、保守、迷信等等的性格，并使上大夫的政治、經(jīng)濟(jì)、≈：事、外交思想都打上了道家、道教的烙印。道家、道教足個(gè)一1F常龐雜的體系，電自‘L相矛盾、抵牾的

3、內(nèi)容。士大夫在接觸道家、道教|_|、j，總是根據(jù)自己的需要、喜好做出自己的理解和取舍。他們或重視其無為而治的思想，或欣賞其治病療身、養(yǎng)生K生之術(shù)，或迷戀其齋醮科儀與鬼神迷信觀念。岡此，每一個(gè)二仁大大對(duì)道家、道教的理解是不完全一樣的，甚至是完全小一樣的。同一個(gè)L大夫在小同的人生階段對(duì)道家、道教的體悟也是1i完全相同的。因此，道家、道教刈每‘個(gè)士人夫的影響有很人的差異。但可以肯定的是，道家、道教對(duì)士大夫的影響是客觀存在的。道家、道教對(duì)士大夫