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文檔簡介
1、《孽海花》中描寫了眾多的人物形象,士大夫是其中一個最重要的群體,這個群體包括有職位的官員,也包括無官職但有一定社會地位的知識分子,他們都有一定的文化知識,且與政治有著瓜葛,或從事政治活動,或倡導(dǎo)社會改革。小說記敘的時代是晚清,這是封建社會即將覆滅,西方列強(qiáng)尋釁滋事的特殊時期,清政府的腐敗荒淫,侵略者的步步緊逼,讓世人從麻木中漸漸地蘇醒過來,士大夫群體雖是社會中最先感知到民族危機(jī)的群體,但在其內(nèi)部,思想認(rèn)識也有所不同。
士大夫是
2、有著深厚傳統(tǒng)文化功底的士人群體,他們在思考救國途徑時,面臨著對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題。由于傳統(tǒng)社會的社會結(jié)構(gòu)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素,儒家思想成為主流文化,它在文學(xué)和倫理道德教化方面十分發(fā)達(dá),卻對實(shí)用科學(xué)不夠重視。此外,受地域環(huán)境影響,農(nóng)業(yè)成為我國主要生產(chǎn)方式,對工商業(yè)的忽視,使我國在生產(chǎn)力上逐漸落后于世界。對古老文明的自信和盲目自大,促使國家閉關(guān)鎖國,對外界茫然無知。西方工業(yè)革命后,生產(chǎn)力迅速發(fā)展,過剩的產(chǎn)品急需海外市場,中國對外的封閉政策和
3、蔑視態(tài)度,引起他們的不滿。在先進(jìn)軍事力量的支撐下,西方帝國主義爭先恐后地要占領(lǐng)中國這片沃土。動蕩的時局和外來文化的刺激,讓士大夫們的思想不斷顛覆,對新的接受或排斥,對舊的改變或固守,成為影響士大夫們產(chǎn)生分歧的重要因素,以此可將他們劃為三類,即傳統(tǒng)型士大夫、新舊思想混雜的士大夫和主新主變的士大夫。這是根據(jù)他們對新思想接受程度,進(jìn)行的粗略劃分,從深層意義上講,士大夫都有著新舊思想混雜的痕跡,這種復(fù)雜性導(dǎo)致任何劃分都會有牽強(qiáng)處和片面性,但為便
4、于文章論證的展開,暫取這種簡單化的分類方式,對士大夫群體內(nèi)部各種不同思想傾向進(jìn)行分析研究。
士大夫們受傳統(tǒng)文化和西學(xué)影響,群體上表現(xiàn)出雙重的文化意蘊(yùn)和時代意義,本文將就此加以分析。為更好地研究《孽?;ā分械氖看蠓蛐蜗?,還將研究其塑造方法。這些士大夫形象是曾樸是以自己熟識的人物為原型刻畫的,是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上,經(jīng)過藝術(shù)加工塑造而成的,有著生活真實(shí)性?!赌鹾;ā分蓄H具特色的描寫方法,是將這些士大夫置身于集會中,通過對場景中他們語言行動
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