盧卡奇早期的人學(xué)思想及其當(dāng)代啟示

1、 1 廣西師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 盧卡奇早期的人學(xué)思想及其當(dāng)代啟示 Lukács’s Humanism Thoughts at early Stage and Its Contemporary Enlightenment 系 別：政治與公共管理學(xué)院 年 級(jí)：2 0 0 0級(jí) 專 業(yè)：馬克思主義哲學(xué) 研究方向：社會(huì)哲學(xué) 論文類型：理論研究 導(dǎo) 師：蘇平富副教授 研 究 生：李志英 完成時(shí)間：2

2、0 0 3年 4月 3 盧卡奇早期的人學(xué)思想及當(dāng)代啟示 研究專業(yè)：馬克思主義哲學(xué) 導(dǎo)師：蘇平富副教授 研究方向：社會(huì)哲學(xué) 研究生：李志英 中 文 摘 要 西方馬克思主義者的人學(xué)思想，尤其是“西方馬克思主義”的創(chuàng)始人盧卡奇的人學(xué)思想， 越來越引起人們的關(guān)注和重視。 盧卡奇通過分析資本主義條件下個(gè)人的境況，特別是無產(chǎn)階級(jí)悲慘的命運(yùn)，依據(jù)韋伯的“合理化”理論、齊美爾的“貨幣哲學(xué)”和馬克思《資本論》中的商品拜物教理論，深入挖掘黑格爾思想的內(nèi)核，

3、 批判了第二國(guó)際理論家見物不見人、 忽視人的存在及其能動(dòng)性的機(jī)械決定論思想，以人為本解釋歷史的演進(jìn)和社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造性地提出并闡述了“物化即異化” 、 “總體性的辯證法” 、 “階級(jí)意識(shí)” 、 “自然是一個(gè)社會(huì)范疇”等理論，并以此為武器對(duì)資本主義社會(huì)中人的異化生存狀況進(jìn)行了深刻剖析， 探索了無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的道路和途徑。這些構(gòu)成了盧卡奇早期人學(xué)思想的理論主題和基本內(nèi)容。盧卡奇的人學(xué)思想既有大膽地探索，又有過分地執(zhí)著；既有新思想的閃光，又有

4、舊傳統(tǒng)影響的痕跡；既有重大的貢獻(xiàn)，又有致命的失誤；既有對(duì)馬克思主義人學(xué)思想的堅(jiān)持和發(fā)展， 又有對(duì)馬克思主義的本體論背離。 客觀地評(píng)價(jià)盧卡奇的人學(xué)思想對(duì)于理論上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義， 實(shí)踐上推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展都有重要的啟迪：正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，規(guī)范科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用；辯證看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人對(duì)物的依賴關(guān)系，克服物對(duì)人的壓制和支配；正確對(duì)待人的需要，承認(rèn)人的需要的合理性；想問題、辦事情從整體出發(fā)，樹立全局、大局觀念；加強(qiáng)馬克思主義特別是鄧