多學(xué)科互滲下的民俗研究基于抗戰(zhàn)時(shí)期云南民俗調(diào)查研究的討論

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：( 1 ) 學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)印刷本及電子版) ；( 2 ) 為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館等場(chǎng)所提供

2、校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；( 3 ) 根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文；( 4 ) 學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期t ：J J ( 光盤(pán)) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)

3、位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文：口不保密，口保密期限至 年月止)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以

4、明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字：馴擻。 2 0 肇易月局日義意識(shí)較強(qiáng)的中國(guó)學(xué)者的自尊心，并將這種調(diào)查傳統(tǒng)一直延續(xù)到抗戰(zhàn)時(shí)期的調(diào)查中。通過(guò)梳理前期的少數(shù)民族民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在中國(guó)國(guó)情下，政治、學(xué)術(shù)和學(xué)者三者之間具有連帶關(guān)系，中國(guó)文人歷來(lái)都具有“經(jīng)世致用”、“知行并重”傳統(tǒng)文化思想，面對(duì)政治利益大都會(huì)主動(dòng)和自覺(jué)的配合，但在政治利益的前提下，常常試圖實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)理想，造成了這一時(shí)期民俗學(xué)與相關(guān)學(xué)科的實(shí)

5、用主義色彩?；谝陨弦蛩兀詶畛芍緸榇淼膶W(xué)者開(kāi)啟了從民俗到民族的研究，把對(duì)云南少數(shù)民族民俗調(diào)查理念傳播到學(xué)術(shù)界。第二章以李霖燦為個(gè)案進(jìn)行探討，可以看出在學(xué)科互滲下民俗研究的特征。一個(gè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)為背景的學(xué)者，在抗戰(zhàn)這個(gè)特殊時(shí)期，懷著對(duì)納西民族文化的熱愛(ài)和學(xué)者的責(zé)任心，按照經(jīng)典中所述的納西民族遷徙路線，跋山涉水探訪納西文化的起源地，一路上收集典籍，調(diào)查民俗，通過(guò)民俗文化破解了納西文字和經(jīng)書(shū)中的謎團(tuán)。他的研究?jī)?nèi)容涉及到歌謠、民間故事、民間信仰

6、、婚喪習(xí)俗等多方面，不但研究?jī)?nèi)容廣泛，而且具有一定的深度，許多論著作為民俗研究的典范。第三章論述西南聯(lián)合大學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者對(duì)云南民俗的研究，西南聯(lián)大作為當(dāng)時(shí)全國(guó)人才最為集中的地方，在民族主義思潮的感召下，很多文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)家紛紛加入云南少數(shù)民族民俗調(diào)查的行列中，擴(kuò)寬了民俗研究的領(lǐng)域。聞一多對(duì)神話和節(jié)目習(xí)俗的研究；羅常培的語(yǔ)言與民俗文化相結(jié)合的研究；邢公畹通過(guò)歷史地理比較法，分析少數(shù)民族與漢族民間故事，探尋故事最初的發(fā)源地和民族