對現(xiàn)代文明的批判——馬爾庫塞倫理思想述評

1、湖南師范大學碩士學位論文對現(xiàn)代文明的批判——馬爾庫塞倫理思想述評姓名：李紅梅申請學位級別：碩士專業(yè)：倫理學指導教師：楊君武20020101理論認為，技術的進步使資產(chǎn)階級的剝削越來越在合理性的掩蓋下進行，使工人階級也經(jīng)歷著一個決定性的轉變。第二，科學技術使自由成為強有力的統(tǒng)治工具。馬爾庫塞指出，當代資本主義國家機器通過技術手段，特別是通過制造“虛假的需求”，把它的經(jīng)濟需嬰和政治需要強加給民眾的自由。第三，科學技術導致文化工業(yè)化。文化工業(yè)化

2、使文化喪失了其批判性和否定性的向度，使文化商品化、文化消費平均化，使文化中理想與現(xiàn)實的差距消失了。因此文化工業(yè)化使大眾意識逐漸對現(xiàn)實采取順從的和非批判的態(tài)度。第四，科學技術擾亂人的價值活動，使科學與價值分裂。馬爾庫塞既看到了科學技術在當代資本主義社會中所產(chǎn)生的負面效應，也看到了科學技術在人的未來發(fā)展中的巨大作用。他提出了一種新技術觀。他認為，要使科學技術改變其異化狀態(tài)，必須轉變技術進步的目的，轉變技術形式本身。在生態(tài)危機論中，馬爾庫塞對

3、當代資本主義文明所造成的生態(tài)危機進行了揭露。他指出當代西方的生態(tài)危機實質上是資本主義社會的政治危機、制度危機和社會結構危機。他提出了解決生態(tài)危機的途徑——“對自然的人道占有”。對自然的人道占有要求對自然進行“美的還源”，要求“有計劃地利用資源以滿足根本的需要”。馬爾庫塞還論述了人的解放與自然的解放的關系。他認為。人的解放與自然的解放是不可分割的，前者是后者的目的，后者是前者的手段。馬爾庫塞的倫理思想以“抽象的人性論”為基礎，以“人本主義