生命的迷狂與神秘智慧——沈從文40年代創(chuàng)作與思想的另一面

1、分類號學(xué)校代碼 ! Q 墨壘至密級學(xué)號2 0 0 8 0 4 0 1 —0 0 —1 1生命的迷狂與神秘智慧——沈從文4 0 年代創(chuàng)作與思想的另一面L i f e ’SC r a z ea n d M y s t e r i o u sW i s d o m ：A n o t h e r A s p e c t o f S h e nC o n g w e n ’SC r e a t i o n s a n d T h o u g h

2、t s i nt h e1 9 4 0 s指導(dǎo)教師姓名、職稱 凌 主塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一一年四月摘 要l I l l l r Irl l I I I l U I l f r l lY 1 9 1 3 2 11如果說以往的沈從文研究大多集中在沈從文已經(jīng)言說的文字上，那么本論文則側(cè)重于對沈從文文本中沒有言說或者說無法言說的東西的研究。沈從文曾多次宣稱文字只是幻想的殘余、生命的殘余、夢的殘余。如果這種宣稱不只是一時的感觸

3、的話，那么它意味著，在沈從文某些言說的背后還存在著一個更大的無法言說的“言說”。通過對沈從文4 0 年代“哲思性“ 作品的研究，我們發(fā)現(xiàn)，這種難以言說的“言說“ 往往與一種迷狂( 癡迷) 體驗相關(guān)聯(lián)。這些體驗大致說來都具有難以言說性、超時空性、終極性、神秘認(rèn)知性( 感悟性) 、生命的極致性和強(qiáng)烈情緒體驗性等6 個特征。它們都是劇烈的“同一性“ 體驗，從實質(zhì)上看都屬于馬斯洛所說的“高峰體驗“ 。以往的沈從文研究大多忽視了一個基本的事實，即

4、沈從文關(guān)于“神”、“抽象“ 、“生命本體”、“生命最完整形式”的命題并不是通過邏輯分析、邏輯推理得來的，而是主體在物我交融的迷狂( 癡迷) 體驗中，受到天人相契的啟示而領(lǐng)悟到的。這些命題關(guān)涉的是宇宙本體和生命終極價值的問題，是沈從文最高層面的思想。它們是不可分析、不可言說，只能依靠神秘的直覺去把握。1 ．生命 “生命”是主體在迷狂( 癡迷) 體驗中心靈所能達(dá)到的完美狀態(tài)。馬斯洛認(rèn)為高峰體驗是生命的最和諧、最自由、最美好的極致狀態(tài)。它是一