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1、I 四) ll 師范大學(xué)博士學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知,除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果,也不包含為獲得望2 11 豎整盤堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名: 簽字日期:渺【V 年q 月琴日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)
2、使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解四川豎范大堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的般定,有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤,允許論文被查閱和借閱.本人授權(quán)墮趔豎范大鱟可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文.本人同意本人的博士學(xué)位論文提交中國(guó)學(xué)術(shù)期刊( 光盤版) 電子雜志社在《中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中全文發(fā)表。《中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》可以以電子
3、、網(wǎng)絡(luò)及其他數(shù)字媒體形式公開(kāi)出版,并同意編入C 腿I 《中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)》,在《中國(guó)博碩士學(xué)位論文評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》中使用和在互聯(lián)網(wǎng)上傳播,同意按“《中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)出版章程) ) 竹規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益.( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作者簽名:9簽字日期:7 年 月 日導(dǎo)師簽名:簽字日期: 年 月 日—1 1神秘文化對(duì)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的影響——以《周易》之陰陽(yáng)與氣化說(shuō)為例中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生:藺若 指導(dǎo)教師:李天
4、道摘要:中國(guó)文化的發(fā)展,有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的民族特色,帶有濃厚的神秘主義色彩。這種傳統(tǒng)特色通過(guò)不斷的生成、積淀、融合,最終滲入與濃縮到中華民族的心理結(jié)構(gòu)、性格趨向、思維程序、心態(tài)特征之中,并影響及傳統(tǒng)的詩(shī)性觀念、詩(shī)性心理結(jié)構(gòu)、詩(shī)性隋趣與詩(shī)性理想,從而形成中國(guó)詩(shī)學(xué)獨(dú)有的風(fēng)格。作為中國(guó)神秘文化的代表,《周易》的“陰陽(yáng)”和“氣化”學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響,其陰陽(yáng)交感生化觀與氣化思想成為中國(guó)詩(shī)學(xué)的基本構(gòu)成意識(shí)?!吨芤住飞衩匚幕庩?yáng)互動(dòng)的生
5、化觀和氣化思想,是“天人合一”宇宙模式的構(gòu)成方式。從而將已有的文學(xué)本體論的探尋,延伸到本體構(gòu)成論的研究,構(gòu)成古代詩(shī)學(xué)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。受《周易》神秘文化影響,在中國(guó)哲學(xué)與詩(shī)學(xué)中,處處體現(xiàn)著“陰陽(yáng)”交感生成思想?!瓣庩?yáng)”之氣的氤氳化生被用以說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作的生命意識(shí)、心物感應(yīng)構(gòu)成、以“氣”為主的詩(shī)性思維特征及中國(guó)古代詩(shī)學(xué)范疇的建構(gòu)。“氣”對(duì)創(chuàng)作者之詩(shī)性主體建構(gòu)、詩(shī)性思維過(guò)程及詩(shī)性趣味都起著關(guān)鍵性作用,可以說(shuō)是古代詩(shī)學(xué)詩(shī)性感知的生命基礎(chǔ)。從“氣”
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