清治蒙政策下北京和內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教建筑形態(tài)比較.pdf

1、清代，藏傳佛教在漠南蒙古廣泛傳播，成為該地區(qū)普遍信仰的宗教。清統(tǒng)治者借助藏傳佛教在漠南蒙古的巨大影響力，對(duì)其采用了多種推崇和安撫手段來達(dá)到安定該地區(qū)的統(tǒng)治目的，表現(xiàn)之一是大量寺院的建造，但其形態(tài)在北京腹地和內(nèi)蒙古地區(qū)有著不同的表現(xiàn)。
　　本文選取北京和內(nèi)蒙古地區(qū)較為典型的藏傳佛教寺院作為主要研究對(duì)象，基于實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)研究，探究清代治蒙政策對(duì)兩地藏傳佛教寺院的影響方式及其在建筑形態(tài)上的具體表現(xiàn)。論文首先對(duì)清代治蒙政策進(jìn)行了歸納與分

2、析。通過認(rèn)識(shí)清早、中晚期清政府治蒙態(tài)度隨著從“盟友”到“臣服”的轉(zhuǎn)變，梳理出對(duì)兩地藏傳佛教建筑影響較大的治蒙政策——藏傳佛教政策、滿蒙聯(lián)姻政策和盟旗政策。其次，論文在上述背景下，分別按清早、中晚分期從選址、外部空間形態(tài)和殿堂建筑形態(tài)三個(gè)方面分析了北京和內(nèi)蒙古地區(qū)典型藏傳佛教寺院，并對(duì)兩地寺院建筑形態(tài)的異同進(jìn)行了較為系統(tǒng)的比較研究。最后，論文從宏觀的角度對(duì)研究成果進(jìn)行歸納，總結(jié)出在清代治蒙政策下，北京和內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教寺院的特點(diǎn)。