西安碑林考察報(bào)告

1、篇一：西安藝術(shù)考察報(bào)告西安藝術(shù)考察報(bào)告一、考察地點(diǎn)： 秦始皇陵兵馬俑博物館半坡遺址博物館陜西歷史博物館西安大雁塔 西安碑林博物館西安城墻二、考察時(shí)間：2013年11月4日——2013年11月10日三、考察形式：實(shí)地考察四、考察內(nèi)容： 1、概述如果中國(guó)是一顆參天大樹(shù)，北京會(huì)是樹(shù)冠，而西安則是這棵樹(shù)深扎地下的根系。西安，古城長(zhǎng)安，歷史悠久。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊(yùn)仍然靜靜地延續(xù)，文化、習(xí)俗、美德、傳統(tǒng)、甚至糟粕都包括其中。“長(zhǎng)安自

2、古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開(kāi)羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會(huì)出現(xiàn)一堆秦磚漢瓦，幾件國(guó)寶。一座座建筑和一堆堆墓冢其實(shí)并不能真正代表這座城，這里的空氣充滿了歷史長(zhǎng)河中遠(yuǎn)去的典故與傳奇的味道，甚至一條小巷的名字都會(huì)來(lái)自漢武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墻下，不經(jīng)意間，游人便與古老厚重的歷史有了奇異的交錯(cuò)感。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，西安已經(jīng)從一個(gè)單純的充滿文化氣息的古

3、城，衍變成了一個(gè)充滿著時(shí)尚氛圍的現(xiàn)代化大都市，古老與現(xiàn)代在這里結(jié)合出特別的風(fēng)格?，F(xiàn)代西安是中國(guó)西北部政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，綜合科技實(shí)力排名全國(guó)第三，是亞歐大陸的重要樞紐，是一個(gè)科技、工業(yè)、旅游三業(yè)并舉的現(xiàn)代化城市。昔日西安的輝煌讓人驕傲，今日西安的騰飛更讓人驚嘆。中國(guó)建筑歷史長(zhǎng)久，所覆蓋之范圍又極為遼闊，其歷代興造之建筑不但類型眾多，而且累計(jì)數(shù)量尤為宏巨。雖然目前還保存下來(lái)若干建筑遺構(gòu)和建筑文獻(xiàn)，但就中國(guó)建筑總的歷史成就而言，它們不過(guò)

4、是滄海一粟。這就使得我們對(duì)過(guò)去的歷史發(fā)展與成就，難以作出全面與深入的剖析與評(píng)價(jià)。2、考察基本情況第一站：陜西秦始皇兵馬俑博物去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長(zhǎng)城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過(guò)西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)全國(guó)，震撼世界，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)坑和三號(hào)坑。一號(hào)坑和二號(hào)坑都經(jīng)過(guò)人為的火焚，據(jù)說(shuō)是項(xiàng)羽所為，三號(hào)坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡最早是在

5、1974年發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)的是一號(hào)俑坑，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個(gè)兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號(hào)坑和三號(hào)坑。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過(guò)洞中。兵馬俑發(fā)現(xiàn)之后，隨后在這里建了一個(gè)規(guī)模宏大的博物館，于1979年國(guó)慶節(jié)開(kāi)放。舉世罕見(jiàn)的秦兵馬俑博物館開(kāi)放后，很快就轟動(dòng)了中外，被認(rèn)為是古代的奇跡，1978年，前法國(guó)總理希拉

6、克參觀后說(shuō)：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來(lái)過(guò)中國(guó)?！睆拇饲刭副皇澜缱u(yù)為“八大奇跡之一”。秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場(chǎng)面，和高超的科學(xué)、藝術(shù)水平，使觀眾們驚嘆不已。從內(nèi)城的朱雀門，直到梁山南雙峰之間，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，這就是司馬道。在司馬道的兩側(cè)，整齊地排列著體量巨大，雕刻精美的華表、石人、石獸、石碑等。這重點(diǎn)介紹一下石碑，東面的一碑，人稱無(wú)字碑。碑高六點(diǎn)三米，寬二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)四九米。碑上原

7、來(lái)沒(méi)有任何文字。傳說(shuō)武則天功勛卓著，難以用文字表達(dá)，因此也不給她寫碑文。還有人說(shuō)，唐中宗李賢不知道如何稱呼她，所以就沒(méi)有寫碑文了。西邊的一座碑，人稱七節(jié)碑。這是一座由武則天撰文，唐中宗李賢書寫的述圣記碑。值得一提的還有六十一尊蕃王像。據(jù)說(shuō)，在唐宗李治去世的時(shí)候，有六十一位少數(shù)民族首領(lǐng)和鄰國(guó)的特使前來(lái)參加葬禮。后來(lái)，武則天命人刻成石像，排列在乾陵之前。現(xiàn)在，這六十一尊石像的頭部大多沒(méi)有了。但這是唐代中西友好交往和多民族和睦相處的歷史見(jiàn)證。

8、二、法門寺里說(shuō)舍利法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣十公里的法門鎮(zhèn)，始建于東漢末年，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將舍利分成八萬(wàn)四千分，使諸鬼神于南閻佛堤分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門寺為第五處。法門寺佛指舍利，是釋迦牟尼入滅后遺世的一節(jié)指骨，它的存在是一個(gè)奇跡?？赡埽Ａ粼谶@個(gè)塵世就是要印證佛法無(wú)邊，佛慈無(wú)量。二十年前

9、，四枚舍利重見(jiàn)天日。第一枚舍利在1987年5月5日被發(fā)現(xiàn)，是藏于地宮后室的八重寶函之內(nèi)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人料到，四日之后又在地宮中室漢白玉雙檐靈仗之內(nèi)竟又找到第二枚舍利。兩枚舍利外形一模一樣，孰真孰假？在87年5月15日，答案揭曉?？脊湃藛T在藏于后室秘龕之內(nèi)的鐵函找出第三枚舍利。經(jīng)科學(xué)驗(yàn)證之后發(fā)現(xiàn)，這枚舍利的材質(zhì)是骨質(zhì)，應(yīng)是佛祖真身，其余兩枚材質(zhì)是玉質(zhì)。這兩日之后，又在置于前室的一個(gè)漢白玉阿育王塔內(nèi)銅浮屠內(nèi)發(fā)現(xiàn)又一枚骨質(zhì)舍利。靈骨與影骨，在世俗

10、觀點(diǎn)上是真假之分，但以佛家觀點(diǎn)，卻有更深一層的意義。佛家認(rèn)為靈骨與影骨同埋千載，同受金棺銀槨禮葬，故四枚舍利是一靈三影，影骨亦是屬靈物。由于佛指舍利已是世上僅存，法門寺博物真而藏之，平日罕有向外展示。三、龐大的石質(zhì)書庫(kù)——碑林博物館西安碑林博物館坐落于著名的西安市三學(xué)街，是一座以收藏、研究代碑石、墓志及石雕作品為主的藝術(shù)博物館，被譽(yù)為“中國(guó)最大的石質(zhì)書庫(kù)”。它是在西安碑林的基礎(chǔ)上利用西安文廟古建筑群擴(kuò)建而成的，珍藏文物11000多件，由

11、碑林，石刻藝術(shù)及其他文物三部分組成，重點(diǎn)藏品為中國(guó)古代書法、名碑及漢唐時(shí)期的雕塑精品等。 進(jìn)入碑林博物館，導(dǎo)游首先向我們介紹西安孔廟。西安孔廟在唐時(shí)在尚書西隅國(guó)子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年虞策將文廟遷于府學(xué)，最終遷建于“府城之東南隅”即西安碑林博物館現(xiàn)址，使文廟、碑子、府學(xué)同在一處。隨著時(shí)代的變遷，孔廟現(xiàn)保留的多是明清時(shí)期的建筑。我們?cè)阢刂車v足了片刻，里面的噴泉源源不斷的噴著水，成全結(jié)對(duì)的金魚(yú)暢游期間。傳說(shuō)泮池曾是諸儒子弟清洗墨

12、筆的地方。穿過(guò)孔廟正門，右拐，一座古鐘映入眼簾，聽(tīng)說(shuō)每年春晚都要錄制這座鐘的鐘音，作為整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲;接著我們來(lái)到名碑薈萃的展室，在這里展示圣儒，哲人的浩瀚石經(jīng),秦漢文人的古樸遺風(fēng),魏晉北朝墓志的英華,大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑文墨。書圣王羲之，畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。其完整形制包括碑陽(yáng)，碑陰，碑側(cè)，碑額以及唐代以后出現(xiàn)的碑趺。碑刻按形制與文字分幾部分，主要有碑，墓志，石經(jīng)刻帖等品類