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文檔簡介
1、隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,傳統(tǒng)的觀光旅游已經(jīng)難以滿足游客的消費(fèi)需求,具有強(qiáng)烈感知特點(diǎn)的文化旅游越來越受到大眾的歡迎。我國具有上下五千年的輝煌歷史,中華民族在此期間創(chuàng)造了無數(shù)藝術(shù)瑰寶和建筑古跡,而這些最能體現(xiàn)華夏文明的文物古跡大多保存在全國一百余座歷史文化名城中,歷史文化名城天然地成為優(yōu)質(zhì)文化旅游資源。因此,歷史文化名城的相關(guān)旅游研究,對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我國的歷史文化名城研究是伴隨著國家經(jīng)濟(jì)和旅游發(fā)展而開展起來的
2、,學(xué)者們將名城按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類,提出了無數(shù)開發(fā)和保護(hù)的理念及理論體系。但是這些理論大多基于單一學(xué)科,缺乏系統(tǒng)性和綜合性,歷史文化名城的旅游開發(fā)與保護(hù)工作涉及政府、企業(yè)、社區(qū)、居民乃至游客等諸多利益主體,相關(guān)研究必須具備全面的視角?;谟慰透兄穆糜文康牡毓?yīng)鏈理論無疑為歷史文化名城的旅游研究提供了這種視角。本文在仔細(xì)梳理了學(xué)者們對歷史文化名城的各種研究理論后,通過引入旅游目的地供應(yīng)鏈的理論,從一個(gè)全新的角度分析歷史文化名城的旅游開
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