試論杜甫的“三吏”“三別”

1、1試論杜甫的“三吏” 試論杜甫的“三吏” 、 “三別” “三別”——通山縣洪港中學(xué) 成淳勇【內(nèi)容提要】：杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)圣” 、 “詩(shī)史” 。其所處的時(shí)代是唐帝國(guó)由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的年代，尤其他經(jīng)歷了安史之亂的全過(guò)程，杜甫的大量詩(shī)歌都描繪出了那個(gè)苦難時(shí)代的生活圖畫(huà)。安史之亂前后二十多年間，他生活在那個(gè)“萬(wàn)方多難”時(shí)代的底層，他了解戰(zhàn)亂中社會(huì)的黑暗，人民的疾苦，因此他的大量詩(shī)歌都反映了他愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的思想。

2、杜詩(shī)里悲劇題材的詩(shī)歌較多，這樣又形成了他獨(dú)特的沉郁頓挫的風(fēng)格。杜詩(shī)多取材于人民生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合。為了真實(shí)形象地反映現(xiàn)實(shí)，他的詩(shī)歌多采用的是現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。 “三吏” 、 “三別”是杜甫在安史之亂時(shí)期寫(xiě)下的不朽詩(shī)篇，它們也是杜詩(shī)的代表作。本文就從愛(ài)國(guó)憂(yōu)民、沉郁頓挫、現(xiàn)實(shí)主義等三個(gè)方面對(duì)“三吏” 、 “三別”作一簡(jiǎn)單的分析?！娟P(guān)鍵詞】：愛(ài)國(guó)憂(yōu)民 安史之亂 沉郁頓挫“三吏” “三別” 現(xiàn)實(shí)主義一、導(dǎo)言 一、導(dǎo)言杜甫，字子美，河南鞏縣

3、人，是我國(guó)歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。在我國(guó)文學(xué)史和詩(shī)歌史上，杜甫是公認(rèn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上具有集大成及承前啟后作用的一位，他的作品以最廣泛深刻地反映著他的生活的時(shí)代和社會(huì)著稱(chēng)。人稱(chēng)“詩(shī)史” 、 “詩(shī)圣” 。杜甫前半生處于玄宗執(zhí)政時(shí)期，這個(gè)階段由于李林甫，楊國(guó)忠把持朝政，人民處于水深火熱之中，而后安史之亂則更加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩和民眾的苦難，杜甫也親歷了困頓之苦，體察人民的痛苦生活。他的作品廣闊真實(shí)地反映了唐王朝由盛而衰的過(guò)程中的社會(huì)面貌，慨嘆人民在

4、戰(zhàn)亂中遭受的痛苦，對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切交織在他的作品里，大量地反映在他的詩(shī)歌中。杜甫的作品很少有孤立地描寫(xiě)景物或抒寫(xiě)內(nèi)心情感而不牽涉到當(dāng)時(shí)時(shí)局與社會(huì)的。他的作品是一幅天然的歷史畫(huà)卷。因此，杜甫生前，人們就用“詩(shī)史”稱(chēng)呼他。如果說(shuō)“詩(shī)史”是從歷史價(jià)值角度評(píng)價(jià)杜甫的話(huà)，那么“詩(shī)3“中男” （未受過(guò)訓(xùn)練的未成年男子）充數(shù)，詩(shī)中描繪了征夫離別的場(chǎng)面。 《石壕吏》寫(xiě)官吏夜里到石壕村捉人當(dāng)兵，一個(gè)老婦人的三個(gè)兒子全都當(dāng)了兵，這次老婦人

5、又被拉去服役應(yīng)急。 《潼關(guān)吏》寫(xiě)士卒筑城御敵的情景。 《新婚別》寫(xiě)一對(duì)新婚夫婦由于征兵，不得不“暮婚晨告別” ，新娘痛苦地說(shuō)：“嫁女與征夫，不如棄路旁” 。 《垂老別》寫(xiě)一個(gè)子孫陣亡的老翁應(yīng)征別妻的慘景。 《無(wú)家別》寫(xiě)敗陣的軍士回到一片荒涼的家鄉(xiāng)，而家人已死絕，正當(dāng)他想務(wù)農(nóng)安生之時(shí)，縣吏又來(lái)要他應(yīng)征，這回他已是無(wú)家可別了。在“三吏” 、 “三別”中，有已過(guò)兵役年齡的老漢，也有不及兵役年齡的中男，甚至連根本沒(méi)有服兵役的老婦也被捉去?？傊?，

6、字字句句都反映出了廣大人民在殘酷的兵役下所遭受的痛苦。“三吏” 、 “三別”不僅具有高度的人民性，同樣還表現(xiàn)了杜甫關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的一面。因此，從最深刻的意義上來(lái)說(shuō)， “三吏” 、 “三別”并非只是揭露兵役黑暗，同情人民痛苦的諷刺詩(shī)，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)的詩(shī)篇。因?yàn)樵谶@些詩(shī)中也反映出并歌頌了廣大人民忍受一切痛苦的愛(ài)國(guó)精神。比如《新安吏》中，當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)到“天地終無(wú)情”時(shí)，已經(jīng)深刻地揭露了兵役制度的不合理，表現(xiàn)了人民之苦。但當(dāng)此國(guó)家存亡迫在眉睫之時(shí)，詩(shī)人

7、從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的角度考慮，在控訴“天地終無(wú)情”之后，又說(shuō)了一些寬慰的話(huà)。相州之?dāng)?，本?lái)罪在朝廷和唐肅宗，杜甫卻說(shuō)敵情難以預(yù)料，用這樣含混的話(huà)來(lái)掩蓋失敗的根源，目的是要給朝廷留點(diǎn)面子。本來(lái)是“敗兵” ，卻說(shuō)是“歸軍” ，也是為了不致使人過(guò)分喪氣。 “況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明” 。唐軍為了討伐安史叛軍，說(shuō)是名正言順，但哪里談得上愛(ài)護(hù)士卒，撫養(yǎng)分明呢？另外，所謂戰(zhàn)壕挖得淺，牧馬勞役很輕，郭子儀對(duì)待士卒親如父兄等，也都是些安慰之詞。杜甫講這些話(huà)，