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1、《全魏晉 《全魏晉詩文大全集》卷 文大全集》卷 1(1-250 篇)離 篇)離別在旦夕,惆 旦夕,惆悵以增 以增傷魏晉南北朝詩學(xué)批評大力倡導(dǎo)詩歌創(chuàng)作的個(gè)性化與抒情作用 ,歷來為人熟知.然而當(dāng)時(shí)大量新起的詩歌創(chuàng)作形態(tài)卻反映出更為深層的文學(xué)傾向和風(fēng)氣 :追求集體性,功利性與交際功能 ,充分地體現(xiàn)了儒家“詩可以群“的美學(xué)觀念.這兩種傾向在當(dāng)時(shí)并行不悖且水乳交融 ,詩歌既成為抒發(fā)個(gè)人性靈的工具 ,同時(shí)也成為公共社會關(guān)系的潤滑劑.“詩可以群“的傾
2、向是詩歌創(chuàng)作走向普及與繁榮的巨大驅(qū)動力之一 ,也是中國古代文學(xué)所固有的民族特色之一。魏晉南北朝時(shí)期是中國歷史上有名的亂世,也是中國旅游和詩歌發(fā)展的時(shí)期.在這個(gè)時(shí)代,出現(xiàn)中國旅游史上的第一個(gè)高峰期,與此同時(shí),陶淵明和謝靈運(yùn)開創(chuàng)了一個(gè)田園山水詩派,在文學(xué)史上留下了輝煌的一頁.魏晉南北朝文人的旅游活動對當(dāng)時(shí)詩歌形式,內(nèi)容以及審美思想的影響值得研究探討。秋可哀 秋可哀[魏晉] 夏侯湛秋可哀兮哀秋日之蕭條。火回景以西流。天既清而氣高。壤含素霜。山
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