密乘地道安立

1、密乘地道安立 密乘地道安立—吉祥密集圣 吉祥密集圣規(guī)相順之密宗地道安立嘉言善 之密宗地道安立嘉言善緣津梁 津梁央尖嘎偉洛卓尊者著 央尖嘎偉洛卓尊者著頂禮上師金剛持清凈俱生空樂虛空界 艷麗幻化相好虹舞演最初怙主雙運(yùn)足蓮下 虔誠頂禮祈愿悲垂念無量劫中僅名亦難聞 濁世一生順利能施與具備七支和合勝果位 即為無上瑜伽甚深續(xù)依隨文殊怙主善知識 幻現(xiàn)父子無比善說論二次行持地道安立理 易解言語略釋示端倪(

2、雙運(yùn)：凈幻身、義光明雙運(yùn)。七支和合：如來報(bào)身自性所具七支，受用圓滿支、和合支、大樂支、無自性支、大悲遍滿支、利生無間支、永住不滅支）于此講說無上密咒的地道安立，分二：甲一、行道情況；甲二、十地等 于此講說無上密咒的地道安立，分二：甲一、行道情況；甲二、十地等及五道的安立情況。 及五道的安立情況。初中分二：乙一、總說；乙二、特別解說無上二次第道的行持情況。初 初中分二：乙一、總說；乙二、特別解說無上二次第道的行持情況。初者乙二、特別解說無

3、上二次第道的行持情況，分二：丙一、生次的行持情 乙二、特別解說無上二次第道的行持情況，分二：丙一、生次的行持情況；丙二、圓次的行持情況。 況；丙二、圓次的行持情況。初中分五：丁一、性明；丁二、分類；丁三、詮釋；丁四、生次究竟之 初中分五：丁一、性明；丁二、分類；丁三、詮釋；丁四、生次究竟之量；丁五、生次遷變?yōu)閳A滿的情況。初者 量；丁五、生次遷變?yōu)閳A滿的情況。初者由修力未發(fā)生風(fēng)入住融中脈，作為成熟自果圓次的相續(xù)，隨順于生死中陰相應(yīng)之相，以

4、心開始觀察而修，住于此類的瑜伽為生次性相。生次、觀察次第、造作瑜伽、第一次第瑜伽同義。（住于此類為含攝詞，把生次之身遠(yuǎn)離、壇城最勝、事業(yè)最勝包含在內(nèi)，雖然這些并不是以三有轉(zhuǎn)三身的道用）丁二、分類 丁二、分類以體性分，粗分一念瑜伽及細(xì)分分別瑜伽。初與生次粗分瑜伽、專注咒瑜伽同義；第二與細(xì)分生次瑜伽、內(nèi)注瑜伽同義。在續(xù)部注釋中，再再稱粗分生次究竟的瑜伽為殊勝專注咒；細(xì)分生次究竟的瑜伽為殊勝內(nèi)注。粗分生次瑜伽者，為壇城最勝以前的部分。細(xì)分瑜伽