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2、判角度不同,卻以同樣深厚的力度對(duì)“鄉(xiāng)土世界”進(jìn)行了多維觀察與深入透視,展示了它溫情脈脈卻又藏污納垢的風(fēng)貌。關(guān)鍵詞:沈從文;黃春明;鄉(xiāng)土世界比較;文化價(jià)值選擇在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)換過(guò)程中,兩種文明的激烈沖突使人們獲得了觀照傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的新視野,昔日那個(gè)籠罩著溫情詩(shī)意的田園便從煙霧迷蒙中浮現(xiàn)出來(lái)。鄉(xiāng)土,一個(gè)凝固的靜態(tài)的農(nóng)業(yè)文明的縮影便成為思想家、藝術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn),鄉(xiāng)土文學(xué)也從此才真正具有了獨(dú)特的意義[1]。無(wú)論是在大陸還是臺(tái)灣,鄉(xiāng)土文學(xué)
3、都同樣占據(jù)著重要的位置,兩岸的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在漢文化的維系下互相碰撞、交融、發(fā)展。成熟于上世紀(jì) 60 年代的臺(tái)灣鄉(xiāng)土作家黃春明把沈從文當(dāng)作自己“文學(xué)上的爺爺” ,對(duì)比二者的創(chuàng)作,便不難發(fā)現(xiàn)兩岸鄉(xiāng)土文學(xué)的繼承與發(fā)展。一、鄉(xiāng)土的姿態(tài)“故鄉(xiāng)”具有雙重含義,一是實(shí)有的地理空間,二是作家在離鄉(xiāng)后回望家園,自發(fā)構(gòu)建的內(nèi)在心理空間。從這個(gè)意義上說(shuō),“故免責(zé)聲明:圖文來(lái)源網(wǎng)絡(luò)征集,版權(quán)歸原作者所有。 若侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)作者持權(quán)屬證明與本站聯(lián)系,我們
4、將及時(shí)更正、刪除!謝 謝!第 3 頁(yè) 共 14 頁(yè)體,鄉(xiāng)村處于整個(gè)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的底層。對(duì)于古舊、淳樸、率真的傳統(tǒng)感到深深眷戀的黃春明陷于憂慮之中。另外由于臺(tái)灣特殊的政治背景,“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村”與“現(xiàn)代工商文明”的對(duì)立在某種意義上可以看作是“祖國(guó)文化”與“外來(lái)文明”的對(duì)抗。情感上親近祖國(guó)家園,理性上卻顧念到現(xiàn)代化帶來(lái)的文明進(jìn)步,這種兩難的困境再加上臺(tái)灣社會(huì)特有的“孤兒心態(tài)”使得黃春明更深地陷入了無(wú)根的惶恐之中。相同的困境,同為知識(shí)分子的身份,為
5、家國(guó)憂心忡忡的心境,以及對(duì)于故鄉(xiāng)的深厚感情使得黃春明對(duì)沈從文的創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的認(rèn)同感。于是,為了緩解這種惶惑,黃春明也將目光瞄準(zhǔn)了鄉(xiāng)土社會(huì),將文學(xué)心靈扎根于自己的故鄉(xiāng)“宜蘭” 。由“傳統(tǒng)文化”與“現(xiàn)代文明”的沖撞所帶來(lái)的“文化無(wú)根感”將沈從文引入了“湘西” ,而由社會(huì)政治的劇變帶來(lái)的“現(xiàn)實(shí)無(wú)根感”將黃春明引入了“宜蘭” 。時(shí)隔 30 余年,兩位作家不約而同地將文學(xué)之根、人生之根植入到故鄉(xiāng)的沃土中,在鄉(xiāng)土社會(huì)中尋找精神的家園。“故鄉(xiāng)”在他
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