胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的親緣關(guān)系研究_13689.pdf

1、“胡仁烏力格爾”和“烏力格爾圖哆”作為科爾沁蒙古族極具代表性的音樂品種，二者的產(chǎn)生與發(fā)展不但與科爾沁蒙古族歷史社會(huì)的發(fā)展變遷有著密切的聯(lián)系，而且二者本身之間也有深刻的關(guān)系，本文就胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的親緣關(guān)系，進(jìn)行探討。
　　 緒論部分詳細(xì)闡述研究對(duì)象與研究目的、研究現(xiàn)狀與資料來源、研究方法與基本思路。首先對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行時(shí)間、空間和人文三要素的立體式定位。其次，闡明研究對(duì)象的文化特質(zhì)與歷史價(jià)值。
　　 第一章闡述科

2、爾沁地域文化特質(zhì)。首先，對(duì)科爾沁歷史文化進(jìn)行溯源?！翱茽柷摺笔怯梢粋€(gè)蒙古軍事機(jī)構(gòu)稱謂逐漸演化而來的部族名稱，泛指成吉思汗的二弟哈布圖哈薩爾和幼弟帖木格斡惕赤斤的后裔人群都稱“科爾沁”?？茽柷叩闹匾种О劭茽柷卟?、和碩特部、阿魯科爾沁部、四子部、烏拉特部和茂明安部等。其次，對(duì)近代科爾沁地域文化特質(zhì)進(jìn)行探析?？茽柷叩赜蛭幕莻€(gè)由科爾沁、勞斯欽、明阿特、烏濟(jì)業(yè)特、巫良哈、哈勒?qǐng)D剔等諸部文化，與喀喇沁、蒙郭勒津、蘇魯克等諸旗文化先后融匯形成

3、的蒙古族文化體與藏族、滿族和漢族等外族文化相融而成的文化體系，具有多元和開放性特質(zhì)。
　　 第二章探究胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆共生文化叢形成的歷史背景和社會(huì)根源。首先，對(duì)胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆共生文化叢形成的國際、國內(nèi)背景進(jìn)行剖析。西方殖民主義向中國的擴(kuò)張、日本帝國主義的列強(qiáng)及其對(duì)中國實(shí)施的侵略行為是共生文化叢形成的外圍背景;清朝的腐朽及其自閉政策惹來的大禍和鴉片戰(zhàn)爭所造成的嚴(yán)重后果是共生文化叢形成的內(nèi)部背景。其次，對(duì)胡仁

4、烏力格爾和烏力格爾圖哆共生文化叢的形成原因進(jìn)行剖析。侵略者愈益猖獗及民族壓迫日益加劇、清朝對(duì)蒙政策的徹底改變及民族矛盾的日趨尖銳化、奉系軍閥的爆墾濫放及科爾沁民眾的武裝斗爭和格魯派佛教的迫害及社會(huì)的蕭條等是共生文化叢形成的主要原因。
　　 第三章探究胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆的共存文化要素。首先，探析民間文學(xué)對(duì)胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生的影響。蒙古族民間文學(xué)領(lǐng)域里的道木格亞日亞（歷史傳說）、亞巴干烏力格爾（民問故事）、伊若勒

5、（祝詞）、馬格塔勒（贊詞）、句日斯琴烏格（諺語）、浩日敏賀勒木日（婚禮對(duì)決）等，和漢族的民歌、曲藝、戲曲均對(duì)胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生過影響，漢族古典小說是胡仁烏力格爾的主要題材來源。其次，探析民間音樂對(duì)胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生的影響。蒙古族的博曲、佛曲、巴托日力格托力、好來寶、長調(diào)民歌，和漢族的一些民歌、曲藝、戲曲等均對(duì)胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生過影響。再次，探析民間習(xí)俗對(duì)仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生的影響?？茽柷叽迓涿?/p>

6、俗與語言民俗成為胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生與發(fā)展的重要民俗條件。
　　 第四章探究胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的衍生與反叛現(xiàn)象。首先，探析胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的衍生現(xiàn)象。烏力格爾圖哆在文本類型、文體形式、呈示模式、音樂要素（包括曲式結(jié)構(gòu)、先成曲調(diào)、調(diào)式及音階）等方面延用胡仁烏力格爾。其次，探析胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的反叛現(xiàn)象。烏力格爾圖哆在宣揚(yáng)思想、表現(xiàn)手法、體裁題材和音樂架構(gòu)等方面擯棄胡仁烏力格爾。再次，探討胡仁烏