傳統(tǒng)村落環(huán)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承關聯(lián)性研究——以陜西靈泉村為例.pdf

1、縱觀中國傳統(tǒng)村落的發(fā)展，包括生產(chǎn)技術與工具的更新、村落環(huán)境的改善、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的演變、社會意識形態(tài)的發(fā)展、鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)體制的形成、宗教信仰與民俗習慣的產(chǎn)生，農(nóng)耕文明無一不是其進步與發(fā)展的源頭。農(nóng)業(yè)社會中孕育出的傳統(tǒng)文化是人民群眾的社會意識和智慧的集中反映，它體現(xiàn)在物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩個方面當中。物質(zhì)是非物質(zhì)的承載，物質(zhì)世界會隨著空間和時間的變化而轉(zhuǎn)變或者消逝，但非物質(zhì)文化是漂浮于物質(zhì)基礎之上的意識形態(tài)。這種意識形態(tài)滲透在物質(zhì)承載當中,成為人們

2、在生產(chǎn)生活當中潛移默化中遵循的社會規(guī)律，制約著物質(zhì)世界的演變和發(fā)展，同時，它會隨著物質(zhì)環(huán)境的改變而演變。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有時空性，與物質(zhì)空間有相互支持密不可分的關聯(lián)性。在物質(zhì)環(huán)境中，傳統(tǒng)村落環(huán)境空間是對非物質(zhì)文化的重要的物質(zhì)形式承載。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承和傳統(tǒng)村落環(huán)境的保護與更新二者是相互融合的共生關系。
　　靈泉村的村落環(huán)境形成較早，至今遺留下來了很多歷史建筑遺產(chǎn)。而靈泉村社火活動就是在正月十五期間，是在傳統(tǒng)

3、村落環(huán)境中進行游演的慶祝和祈福的活動。在本篇論文中，筆者通過對靈泉村社火的起源、表演內(nèi)容和靈泉村傳統(tǒng)村落環(huán)境的研究；對在靈泉村村落環(huán)境空間中的社火表演階段、隊列順序、表演種類進行分類分析，解讀傳統(tǒng)村落環(huán)境中蘊含的社火文化價值內(nèi)涵，提出社火文化在傳統(tǒng)村落環(huán)境中的生存問題。同時提出對靈泉村傳統(tǒng)村落環(huán)境保護和更新與社火文化保護與傳承的關聯(lián)性研究：社火活動需要傳統(tǒng)村落空間的承載，社火文化是凝結(jié)在傳統(tǒng)村落空間中的不可兼得精神因素，是具有活態(tài)性，本