中國山水畫意境在美麗鄉(xiāng)村園林景觀規(guī)劃中的應(yīng)用.pdf

1、在中國幾千年的發(fā)展史上，山水畫逐漸超越了物質(zhì)的范疇，具有了精神的意義。而中國的景觀文化，并非是簡單獨立的單個意向，而是很多不同種豐富文化的集合。中國的景觀文化都具有著濃郁的地方特色和傳統(tǒng)的文化韻味。中國古代傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展對世界園林事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，當(dāng)然中國的景觀文化也必然有其獨特的思想。山水景觀的不斷發(fā)展，讓人們們從追求形式美發(fā)展到將傳統(tǒng)山水畫意境應(yīng)用于現(xiàn)代園林建設(shè)當(dāng)中。
　　山水畫與古典園林在發(fā)展史上可謂是水乳交融。

2、魏晉南北朝時期是山水畫和自然山水園的萌芽階段;進入隋唐、宋元時期后，山水畫和古典園林的發(fā)展邁入了成熟期，尤其是兩宋時期文人寫意山水園如雨后春筍發(fā)展迅速;到了明清時期，二者的發(fā)展空前絕后，均達到了鼎盛期。從歷史的發(fā)展上可知曉，中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林之間存在著同一性，如畫家亦造園家、畫論亦園論、畫境亦園境、畫情亦園情。這些為由傳統(tǒng)山水畫探究江南古典園林的造園藝術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)。
　　中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林具有相同的構(gòu)成元素:山石

3、、水體、植物、建筑等。兩者都是以自然山水為藍本，經(jīng)過對景觀元素常規(guī)秩序的創(chuàng)作性排列與重組，從而傳遞出人與自然的和諧共處的思想觀念。在掇山理水方面，兩者皆講究師法自然、天人合一，且具有互通的藝術(shù)法則，皴法與疊山、山石畫法與置石、山石審美原則及水體的開合、聚散變化更是兩者互動的體現(xiàn)。在植物方面，山水畫中的賓主秩序、對比統(tǒng)一、孤植和叢植的繪畫理論及方法對江南古典園林有著深刻的影響。兩者在創(chuàng)作過程中建筑皆注重“貴在位置，精在體宜”，而且園林中建

4、筑的門、窗可充當(dāng)畫框，將內(nèi)外的景觀融為一體。
　　由中國傳統(tǒng)山水畫分析古典園林之藝術(shù)精髓，從山水畫集中窺視古典園林的意境美，己成為研究中國古典園林的一個重要契機。深入研究中國傳統(tǒng)山水畫理論及創(chuàng)作方法，探討其對古典園林造園藝術(shù)的影響，必將有助于對中國古典園林及傳統(tǒng)自然美學(xué)觀的深刻理解。
　　論文的主要研究內(nèi)容如下:對論文的研究背景和意義進行了總結(jié)和分析，并對近年來相關(guān)的研究進展進行了闡述。主要論述了山水畫意境的特點，分析了山水

5、畫意境在美麗的鄉(xiāng)村景觀中應(yīng)用的可能性和鄉(xiāng)村景觀的意境美建設(shè)的具體應(yīng)用需求，提出了幾種具體的中國古代山水畫意境在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的有效利用方法。并較為清晰的給出了論文的主要結(jié)論。山水景觀園林史在全世界園林史上占有比較重要的地位，尤其是山水景觀文化在東方的實用功能，對于古代景觀和現(xiàn)代景觀偏重性可能會有一些差異，但整體上對于景觀的處理方式和設(shè)計思想還是有很多共通之處，所以總結(jié)兩方面的優(yōu)勢，取其精華，去其糟粕，批判性的繼承取長補短，可以促進我國景