山水畫(huà)意境對(duì)園林營(yíng)造的影響

1、中圖分類號(hào)： J 2 0 4U D C ： 7 0 0訶j I ￡解 ■哪粵二I 砷密級(jí)：學(xué)校代碼：碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)公開(kāi)1 0 0 9 4山水畫(huà)意境對(duì)園林營(yíng)造的影響T h e i n f l u e n c e o f l a n d s c a p e p a i n t i n g i nt h e a r t i s t i cc o n c e p t i o n o ng a r d e n s作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)

2、科專業(yè)：研究方向：論文開(kāi)題日期：王興白云鄉(xiāng)教授美術(shù)學(xué)中國(guó)畫(huà)研究與創(chuàng)作2 0 1 4 年9 月2 0 日h 字 丈 乒D4 ●-摘要中國(guó)山水畫(huà)在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中對(duì)園林的營(yíng)造有很多啟示。兩者都是集自然和人文因素為一體的以營(yíng)造意境為審美理想的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)文人往往將山水畫(huà)和園林作為抒情言志的依托。中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)和中國(guó)式古典園林是中國(guó)特有的藝術(shù)形式，具有深厚的文化底蘊(yùn)。從歷史角度分析，山水畫(huà)的獨(dú)立和園林營(yíng)造幾乎形成于同一時(shí)間段，主要

3、是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期玄學(xué)思想興起，中國(guó)文人寄情山水的審美意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。藝術(shù)家對(duì)生活的理解越深刻、對(duì)自然觀察的越仔細(xì)，其創(chuàng)作出來(lái)的作品意境越深遠(yuǎn)。從創(chuàng)作角度看，它們?cè)谝饩车臓I(yíng)造上也有很多相同的地方，而且構(gòu)成元素也大致相同如：山、石、建筑、樹(shù)木、水體等。山水畫(huà)意境營(yíng)造需要藏露、疏密、虛實(shí)、大小、層次、空間等各方面來(lái)豐富畫(huà)面，園林的營(yíng)造也同樣是采用這些手法來(lái)豐富空間，從而使園林更有意境。山水畫(huà)與園林雖然分屬不同的領(lǐng)域，表現(xiàn)空間的方式也不相同，

4、但是所要?jiǎng)?chuàng)造的空間美感以及意境營(yíng)造的方式是相同的，即都是藝術(shù)家對(duì)大自然的景觀進(jìn)行認(rèn)真觀察后，進(jìn)一步的概括、提煉，將這些元素有秩序的組合起來(lái)，從而達(dá)到符合藝術(shù)家和觀賞者的審美要求。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的完美結(jié)合使山水畫(huà)趨于完善，園林藝術(shù)也是通過(guò)詩(shī)詞、建筑、山石、樹(shù)木、水體等之間相互聯(lián)系，構(gòu)成引人入勝的園林景觀。本文是從山水畫(huà)和園林的歷史發(fā)展脈絡(luò)入手，以山水畫(huà)和園林的構(gòu)成要素以及營(yíng)造方式為研究對(duì)象，得出中國(guó)山水畫(huà)意境和園林營(yíng)造手法在構(gòu)圖上的一致性

5、的結(jié)論。重點(diǎn)分析、研究山水畫(huà)和園林在創(chuàng)作思想上表現(xiàn)出來(lái)的共同的“天人合一”的審美理想以及與大自然對(duì)話的渴望。由于園林在創(chuàng)作手法上是以山水畫(huà)理論為依據(jù)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行營(yíng)造，因此便造成了二者在布局方法上的相似性，即都是時(shí)間、空間的表現(xiàn)以及動(dòng)態(tài)的風(fēng)景式的布局。本文還力圖結(jié)合皇家園林頤和園和江南私家園林拙政園的造園實(shí)例，進(jìn)一步深入分析山水畫(huà)意境對(duì)園林營(yíng)造的影響。本文分為五大部分：第一章，簡(jiǎn)述山水畫(huà)和園林藝術(shù)的發(fā)展史。第二章，對(duì)山水畫(huà)和園林意境的初