傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響研究.pdf

1、體育運(yùn)動(dòng)乃是人類文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，所有體育運(yùn)動(dòng)從形成、發(fā)展到成熟都是人類文明發(fā)展的結(jié)晶。不同的文化背景對(duì)各個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的影響是不同的;即使是同一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在傳播和推廣過程中也會(huì)留下不同民族文化的深深的烙印，當(dāng)然足球也不例外。足球運(yùn)動(dòng)不僅是一項(xiàng)雅俗共賞的運(yùn)動(dòng)，其還有豐富的文化內(nèi)涵，因此足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開人們的參與，更離不開具體的文化背景。足球運(yùn)動(dòng)不同的發(fā)展模式，是在不同文化背景的熏陶中逐步形成的。足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展好的國(guó)家，都有

2、其明顯的足球風(fēng)格，有先進(jìn)的足球理念，有比較成熟的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，這些我們都可以去引進(jìn)，但是這些都是建立在特定的文化背景中逐步形成的，是無法生搬硬套的。因此如何構(gòu)建具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化氛圍成為科學(xué)發(fā)展中國(guó)足球的當(dāng)務(wù)之急。
　　足球是世界第一運(yùn)動(dòng)，由于足球運(yùn)動(dòng)在比賽中對(duì)抗異常激烈、結(jié)果有著不確定性、比賽過程具有很大的觀賞性，使得足球有一種特殊的魅力在吸引著人們?，F(xiàn)代足球已經(jīng)不單純是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，它還影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，與此同時(shí)

3、，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等也從不同方面影響著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。然而，它在各國(guó)開展的情勢(shì)卻大相徑庭，大致上形成了歐洲和南美洲兩大比較強(qiáng)的陣營(yíng)，其它國(guó)家較弱的態(tài)勢(shì)，這就形成了現(xiàn)代社會(huì)全球性的格局。這種格局意味著其中必有同質(zhì)性的文化與社會(huì)淵源。無庸置疑，由于文化背景的巨大差異，非兩大較強(qiáng)陣營(yíng)的國(guó)家對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知存在片面性，本我意識(shí)太強(qiáng)，不能確切進(jìn)行科學(xué)的思考，不能進(jìn)行理智的判斷和借鑒，所以在足球發(fā)展過程中會(huì)遇到許多困難和失誤，難免走彎路。因此，本研

4、究嘗試著揭示足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與文化之間的多種聯(lián)系。同時(shí)，促使足球后發(fā)國(guó)家擺脫慣性思維，即由足球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化自省。
　　傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)段的積累而積淀下來的文化，回顧歷史，每個(gè)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的國(guó)家都有其特殊的文化。正是因?yàn)橛辛瞬煌膫鹘y(tǒng)文化才使的足球的風(fēng)格迥異，形成了千變?nèi)f化的足球技巧，從而使得足球比賽的觀賞性大大提高，形成了豐富多彩的世界足球大家庭。只有社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段，才會(huì)形成一種特定的文化，傳統(tǒng)文化在此基礎(chǔ)上才會(huì)形成。每個(gè)

5、足球運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)都有其深厚的文化背景，只有擁有濃厚的文化背景的國(guó)家其足球運(yùn)動(dòng)才能得到長(zhǎng)期的發(fā)展，因此，文化背景對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響意義。
　　傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要多方的共同努力，按照科學(xué)發(fā)展觀的思想，以人為本努力形成積極向上的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提供一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不是一朝一夕能夠解決的事情，不能急功近利，不能只顧到眼前的發(fā)展，而要踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，遵循務(wù)實(shí)、循序漸進(jìn)的發(fā)展原則。依據(jù)馬克思主義的指導(dǎo)思

6、想，理論聯(lián)系實(shí)際，具體問題具體分析的原則，切實(shí)落實(shí)好傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展原則與對(duì)策，根據(jù)不同的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、人民的熱情程度、各方面的共同努力，為本地區(qū)打造一種適合本地區(qū)的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展模式，給足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供一個(gè)良好的平臺(tái)，從而為本國(guó)的足球運(yùn)功發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，尋找更適合本國(guó)足球運(yùn)功的發(fā)展路線。
　　本文主要通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法首先對(duì)傳統(tǒng)文化以及相關(guān)的一些文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，總結(jié)出我國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些內(nèi)容違

7、背了足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特征。集中體現(xiàn)中華民族精神的中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神，對(duì)于中華民族的價(jià)值取向、社會(huì)心理、思維方式等產(chǎn)生了重要的影響，通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下形成的體育現(xiàn)狀，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有些東西壓抑了人性的發(fā)展與發(fā)揮，減少了對(duì)競(jìng)技體育的理解和體驗(yàn)，縱觀各種原因，是由于傳統(tǒng)文化影響下的價(jià)值觀和國(guó)民性格被壓抑得太深，導(dǎo)致心理產(chǎn)生了扭曲。綜合對(duì)各個(gè)方面的比較分析，主要是為了找出我國(guó)足球發(fā)展中存在的問題，從而為我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供一定的理論依據(jù)