詩(shī)性樂(lè)教“情”“思”“境”旨趣下中國(guó)音樂(lè)教育研究.pdf

1、情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。這是詩(shī)的生存空間，是音樂(lè)的一種存在理由，更是樂(lè)教的意義所在；既表達(dá)孔子的“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的“成人”訴求，又有詩(shī)、舞、樂(lè)三位一體的音樂(lè)思維建構(gòu)，更近似一種幽幽禪語(yǔ)深深啟迪本文的創(chuàng)作靈感。我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)教的發(fā)展理路，無(wú)不是以“情人”--情感為線索、以“詩(shī)人”

2、--詩(shī)性特征(靈感、悟、體驗(yàn))思維品格、以“成人”為教育至高“境界”。沿著這條路徑回望，我們?yōu)橐环x予情感、充滿詩(shī)性、達(dá)成意境的樂(lè)教圖景所感動(dòng)，也為20世紀(jì)以來(lái)的音樂(lè)教育發(fā)展偏離這道主線而痛心，正如吉登斯所言，現(xiàn)代性以前所未有的方式，把我們拋離所有類型的社會(huì)秩序的軌道，從而形成了其生活形態(tài)。在車輪滾滾的現(xiàn)代性鐵騎下，音樂(lè)教育與詩(shī)性的親密關(guān)系戛然而止、生生斷裂。斷裂表現(xiàn)在變遷速度和方式上，以前所未有的速度和方式，滲透到音樂(lè)以及音樂(lè)教育所

3、有領(lǐng)域，特別是技術(shù)領(lǐng)域；斷裂體現(xiàn)在音樂(lè)教育的思維范式上，用理性思維范式取代神思、取代直抵人心性的直覺(jué)、頓悟等詩(shī)性思維范式，致使音樂(lè)教育的方法呈現(xiàn)出機(jī)械性、工具性，音樂(lè)教育的面貌呈現(xiàn)出單一性、趨同性，面對(duì)生動(dòng)的音樂(lè)現(xiàn)象、音樂(lè)畫(huà)卷，音樂(lè)教育本應(yīng)該為人類文化、人類音樂(lè)的豐富多樣一顯身手、大有作為，可是當(dāng)今的音樂(lè)教育現(xiàn)狀令人痛、結(jié)果發(fā)人深省。現(xiàn)代性造成的斷裂深深刺痛在現(xiàn)代性音樂(lè)教育灘涂上艱難跋涉而不知通途在何處的心靈旅行者。歸鄉(xiāng)在何處?誰(shuí)能修補(bǔ)

4、那殘缺的回鄉(xiāng)之路?筆者以筆墨為經(jīng)、思想為緯織出歸鄉(xiāng)之圖，在對(duì)傳統(tǒng)的珍愛(ài)中開(kāi)啟思維之寶庫(kù)，因此筆尖直指?jìng)鹘y(tǒng)樂(lè)教開(kāi)始筆墨論證。
　　在論文的第一章“樂(lè)教之詩(shī)性巡禮”中，筆者以史料論證為研究手法，梳理樂(lè)教詩(shī)性的內(nèi)涵：情感、思維、境界生成，從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)論著中理出關(guān)于音樂(lè)、樂(lè)教情感、詩(shī)性思維、境界的論據(jù)，給文章以學(xué)術(shù)支撐；接下來(lái)的第二章、第三章、第四章，主要是對(duì)樂(lè)教的詩(shī)性內(nèi)涵逐一展開(kāi)論述，在第二章“樂(lè)教的情感”中，筆者展開(kāi)美學(xué)思辨，從樂(lè)教

5、詩(shī)性思維的發(fā)生學(xué)原理上探尋情感是詩(shī)性思維最為本源的品質(zhì)之一，繼而立足于古人對(duì)樂(lè)教、對(duì)樂(lè)情感訴求基礎(chǔ)上進(jìn)行分層論述；第三章對(duì)樂(lè)教詩(shī)性思維的又一特征“詩(shī)性思維”展開(kāi)論述，在論述中筆者以古琴為個(gè)案，對(duì)氣韻生動(dòng)、古琴之韻進(jìn)行社會(huì)學(xué)式的調(diào)查，重點(diǎn)在魏晉時(shí)期的樂(lè)教對(duì)氣韻的應(yīng)用和唐宋樂(lè)府對(duì)氣韻生動(dòng)的深化為視點(diǎn)，梳理出以“氣韻生動(dòng)”為特色的“詩(shī)性思維”模式對(duì)當(dāng)下樂(lè)教重生的意義；第四章境界--樂(lè)教之旨趣中，從中國(guó)人音樂(lè)境界生成的過(guò)程和特點(diǎn)為切入口，深入論

6、證“照面與表現(xiàn)”在中國(guó)音樂(lè)教育的造境過(guò)程中所起的重要和獨(dú)特作用；第五章“樂(lè)教詩(shī)性”之迷失，這一章主要通過(guò)針對(duì)現(xiàn)代性造成音樂(lè)教育傳統(tǒng)的斷裂展開(kāi)反思，聚焦于音樂(lè)教育的思維模式、情感模式和境界三個(gè)維度，論述在現(xiàn)代性語(yǔ)境中造成的音樂(lè)思維傳統(tǒng)、樂(lè)人情感，技與藝三大斷裂的表現(xiàn)、特點(diǎn)和對(duì)當(dāng)下音樂(lè)教育造成的危害；繼而召喚出第六章“樂(lè)教詩(shī)性思維之回歸”；在第六章中，筆者以教育學(xué)的學(xué)術(shù)視野建構(gòu)詩(shī)性音樂(lè)教育的邏輯框架結(jié)構(gòu)，深入探討在終極理想“成人”的指向下，