民族傳統(tǒng)體育的文化人類學(xué)研究案例——廣西南丹拉者村“斗牛斗”運動的田野調(diào)查報告.pdf

1、本文采用文獻(xiàn)資料調(diào)研、田野調(diào)查及專家訪談等方法，對廣西紅水河流域的民族傳統(tǒng)體育“斗牛斗”運動的變遷歷程及傳承基礎(chǔ)進(jìn)行了研究。研究結(jié)果表明:1）“斗牛斗”運動的發(fā)展經(jīng)歷了牛角刀、斗牛武、斗牛斗等三個階段。其中“牛角刀”是作為當(dāng)?shù)赝帘囊环N有效御敵的武器;“斗牛武”則是中原文化與當(dāng)?shù)匚湫g(shù)結(jié)合下的一種訓(xùn)練士兵的方法;“斗牛斗”是當(dāng)?shù)卦凇案耐翚w流”過程中由“斗牛武”衍生出來的一項傳遞情感的活動。2）“斗牛斗”運動傳承的主要載體為“演武節(jié)”。3)

2、崇武尚勇的民風(fēng)和壯族牛崇拜是“斗牛斗”運動傳承的兩大文化核心支柱。本研究基于對“斗牛斗”運動的傳承與發(fā)展，以及在現(xiàn)階段“斗牛斗”運動的發(fā)展情形，追本溯源，來推導(dǎo)出其它與之相近的民族傳統(tǒng)體育運動的產(chǎn)生以及在現(xiàn)階段所遇到的問題。針對本研究發(fā)現(xiàn)得到以下啟示:1）自然環(huán)境是民族傳統(tǒng)體育萌發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2）地方制度對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有重大影響。3）“精神內(nèi)涵”是支撐民族傳統(tǒng)體育傳承下來的重要原因。4）人作為重要載體對民族傳統(tǒng)體育有著至關(guān)重要的作