濟南府學文廟的保護與開發(fā)問題探析.pdf

1、孔子是我國偉大的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃硬粌H開創(chuàng)了私人講學的先河、創(chuàng)立了因材施教的教學方法，而且他創(chuàng)立的儒家學說影響深遠，它既是封建社會的正統(tǒng)思想，也是我國傳統(tǒng)文化的主流和核心。文廟作為祭祀孔子的廟宇，自公元前478年開始出現(xiàn)發(fā)展到今天的巨大規(guī)模，說明它不只是祭祀孔子和傳播儒學的載體，更是我們研究孔子和儒家文化的第一手資料。近年來，隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟得到了突飛猛進的發(fā)展，人民的生活水平大幅度提高，但精神文明和

2、道德文明建設卻相對脫節(jié)，對國民進行傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要。曲阜孔廟作為全國祭祀孔子和傳承儒家文化的主要陣地，為在中國乃至全世界的祭孔和傳播中國傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻。隨著時間的推移，人們關注的焦點不僅僅局限于曲阜孔廟所帶來的巨大影響力，而更重視其對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。
　　 作為擁有4000年悠久歷史和600多萬人口的省會城市，濟南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，不僅能提升市民的精神素質(zhì)，體現(xiàn)禮儀之邦的良好風尚，更有利于弘揚我國博

3、大精深的傳統(tǒng)文化，讓世界更加了解濟南、認識濟南。然而，現(xiàn)實中的濟南府學文廟卻隨著時間的流逝漸漸被人們遺忘了。現(xiàn)階段造成濟南文廟發(fā)展停滯的因素諸多，其中非常重要的一點就是沒有處理好文物保護與開發(fā)、利用的關系。本文主要通過分析我國各地文廟的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，探討目前濟南府學文廟存在的主要問題與對策，并根據(jù)濟南府學文廟的現(xiàn)實情況，結合幾個比較有代表性的地方文廟，提出更好地運用濟南特有資源米促進府學文廟形成鮮明地方特色的方法。
　　 除序

4、言外，本文共分三章。第一章主要介紹了孔子及其思想精華、我國文廟的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，文廟的建筑特點、功能、影響因素及當代社會價值，著重分析了我國文廟發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及當代社會價值。通過對我國文廟發(fā)展歷史和職能的分析，總結出我國文廟在祭孔大典和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用。
　　 第二章介紹了濟南府學文廟的歷史沿革，分析了修復濟南府學文廟的因為、復建后的文廟建筑群及其功能，著重闡述了濟南府學文廟的遠景規(guī)劃，詳細論述了濟南府學文廟規(guī)

5、劃提出的因為、理由、規(guī)劃具體內(nèi)容、規(guī)劃原則，以及規(guī)劃分區(qū)，論證了濟南府學文廟修復保護規(guī)劃的科學性、合理性和長期價值。
　　 第三章是全文的中心和重點，通過對濟南府學文廟自身優(yōu)勢的分析，在找出其存在問題的基礎上針對性地找出相應對策，以期為濟南府學文廟找出一條保護和開發(fā)良性互動的發(fā)展之路。通過對我國幾個具有代表性的文廟進行分析，初步形成濟南府學文廟今后發(fā)展的思路和模式，詳細論證了濟南府學文廟應以自身優(yōu)勢為核心，形成具有鮮明的地方特色