靈商與美育.pdf

1、靈商(SQ)，乃人三種“商”(智商、情商、靈商)當中最重要的一商，因為它不僅能夠使人獲得深徹的意義感，擁有根本的價值觀，知覺生活、工作、娛樂的目的性所在，且悟諳這些意義感、價值觀以及目的性在生活、思維、決策、交往等各種過程中所起的作用，更能夠促使其向自己的自我中心詰問：我是誰?我來自于何方，將去往何處?我為什么要做這一件事情?我的所作所為究竟為了什么?……靈商，是一種既“擬定”規(guī)范同時又“打破”規(guī)范的智慧，因為擁有了它，或者說靈商高尚，

2、人便能夠在連綿丕變的社會生活中，從容適切地進入“自由王國”，積極探索、不絕創(chuàng)新，而不被組織邊界、思想韁鐵、保守觀念、程式模塊所束縛和封殺?？傊`商，與人的生存和發(fā)展息息相通，是人存在和超越不可或缺的“原初動勁”。然而隨著現(xiàn)代性進程的持續(xù)推進，當下的在理性層次和物質方面誠然已經取得了空前的拓展，但在非理性層次，尤其靈性層次和精神方面卻明顯是愈來愈頹靡——身為“萬物之靈”的人，逐漸失去了往昔的靈性之光，所以“物化”的人、“情變”的人、“心

3、異”的人才會在現(xiàn)當代社會中比目皆是——毋庸置疑，靈商低下儼然已是這個時代的一個可怕而不容爭辯的事實，因此，確證并提高“靈商”便是每一個人，每一個鮮活的個體，都應當而且必須面對和承擔的“課題”了。
　　文章共分為五個章節(jié)來探討何為靈商以及如何提高靈商的相關問題：
　　第一章，主要以目前最為權威的“靈商”專著--《靈商：聯(lián)通我們的靈性智慧》(后簡稱《靈商》)作為藍本，同時結合其它更多的材料，對作為人類究極智慧的-“商”--靈商的

4、基本意涵以及科學依據(jù)進行了述析。第一節(jié)主要圍繞以下的一系列問題展開討論：靈商究竟是什么?其何以成為三“商”之一?其重要性如何?其與宗教的關系如何?其理論成長的沃土怎樣?……第二節(jié)主要從腦科學、神經科學、認知科學等角度對于此“三商”的生理學基礎及它們所對應的思維運作模式等方面作出探討。
　　第二章，最先就《靈商》一書中“靈商低下”的關聯(lián)論述作出了述析，并在此基礎上引出了現(xiàn)當代人靈商低下的表現(xiàn)和原因，同時再結合更多其它的著述對這些表現(xiàn)

5、和原因進行了更深入的討論。第一節(jié)先是對《靈商》中有關現(xiàn)當代人“低靈”的種種表現(xiàn)進行分析和總結，然后將現(xiàn)當代人“低靈”的表現(xiàn)重新細分成三個方面：人之“物化”、“情變”以及“心異”，同時還結合其它的文獻資料對這三種表現(xiàn)作出更加深入的描述和論析。第二節(jié)也是先從《靈商》一書中的相關論析出發(fā)，然后引出并分析現(xiàn)當代人“低靈”的根本原因，即傳統(tǒng)“非理性模式”的覆滅與現(xiàn)代“理性模式”的泛化。
　　第三章，主要就由《靈商》一書中所提出的“提靈理論”

6、進行了分析和批判。第一節(jié)主要圍繞《靈商》的兩位作者提出的“六條提靈途徑”以及“七個提靈步驟”展開深入分析。第二節(jié)以第一節(jié)的述析為基礎，指出并分析這些“理論”尤其其中的“提靈途徑”所存在的幾大問題，即“表述的問題”、“依據(jù)的問題”和“邏輯的問題”。
　　第四章，主要對“以美完人”、“以美提靈”的可能性作出了論析，并在確定美育“的確”可以幫助人提高靈商的基礎之上，對于以當下美育在提靈方面所存在的阻礙和不足之處作出了探察。第一節(jié)先是就靈

7、商高尚的表象和本質作出探析，確定靈商高尚在本質上即是人格完整；然后就高靈與審美的狀態(tài)是否一樣或者類似作出探析。第二節(jié)首先就美育是實現(xiàn)高靈的重要途徑--為其提供前提條件，同時提供“第三過程”鍛煉機會--作出論析；然后就美育是實現(xiàn)高靈的必由之路--“高靈即完人，而完人須美育”的這樣一種關系給予論證。第三節(jié)主要就當前美育的諸多欠足之處：如“社會認知的不夠”、“課程體系的零散”等作出明確并加以分析，尤其還對美育的根本性問題“靈性指向的缺位”進行

8、討論。
　　第五章，專門針對當前美育所存在的靈性指向缺位的問題，對以靈商提高為旨歸的美育之“理論”及“實踐”作出了探構。第一節(jié)首先從美育的定義出發(fā)，結合“提靈”的特點，引出靈商美育的基本定義；然后對在靈商美育基本定義當中出現(xiàn)的幾個核心概念：靈性美、靈性審美作出闡釋；接著就靈商美育的三大特性，即“超個人情感”性、“原型形象”性生以及“高峰體驗”性作出述析。第二節(jié)先是從美育的分類目標出發(fā)，結合靈性審美的特點，就靈商美育的具體目標和終極

9、目標作出構論；然后對比當下美育的內容，就靈商美育內容的三大版塊進行探討。第三節(jié)先就靈商美育的幾個典型操作原則進行討論；然后結合靈商美育自身的特點對其具體實施的方法作出論析。
　　相信通過本研究所探構的靈商美育，個體極有可能從各種美的對象中切實審視到“原型”之美--最高層次的美，由此使得個體之“小我”與宇宙之“大我”聯(lián)接相通，使其復歸靈性，使“人乃萬物之靈”實至名歸。倘若果真實現(xiàn)這樣的“聯(lián)通”，人必將體味到人生的豁然、喜悅和愛，臻于