基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的構(gòu)建.pdf

1、當(dāng)前科學(xué)課程改革的實(shí)踐正在如火如荼地進(jìn)行,但是效果并不盡如人意。我們一方面應(yīng)大力推動(dòng)科學(xué)課程改革實(shí)踐的進(jìn)行,另一方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課程改革實(shí)踐的總結(jié)與反思,解決改革中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情況。本文在對(duì)科學(xué)課程改革進(jìn)行總結(jié)與反思的前提下,提出構(gòu)建基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的設(shè)想,試圖為我國(guó)科學(xué)課程改革實(shí)踐提供一定的參考。
　　 全文共分為五章:
　　 第一章,導(dǎo)論。主要從研究的緣起與意義、文獻(xiàn)綜述、核心概念界定、研究的視角、研究的問(wèn)題、

2、思路、方法以及論文結(jié)構(gòu)等方面對(duì)論文進(jìn)行基本的介紹。
　　 第二章,審視人文關(guān)懷在科學(xué)課程發(fā)展過(guò)程中的境遇。這是本文的邏輯起點(diǎn),著重回答在科學(xué)課程發(fā)展中到底有沒(méi)有而且要不要人文關(guān)懷的問(wèn)題,即探討構(gòu)建基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的必要性。近代西方科學(xué)課程是由文藝復(fù)興這場(chǎng)人文主義運(yùn)動(dòng)所催生的,可以說(shuō)是“人”的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了近代西方科學(xué)課程的產(chǎn)生。其后,科學(xué)課程在實(shí)踐中得到了發(fā)展。19世紀(jì)中期以后,由于科學(xué)的強(qiáng)勢(shì)影響,實(shí)證化的科學(xué)研究方法滲透到科

3、學(xué)課程及其研究中,導(dǎo)致了人文關(guān)懷在科學(xué)課程發(fā)展過(guò)程中的遮蔽。但自20世紀(jì)后半葉以來(lái),西方科學(xué)課程在經(jīng)歷了三次發(fā)展的高潮之后,這種陰霾正逐漸消散,今天,關(guān)注人已經(jīng)成為科學(xué)課程發(fā)展的總趨勢(shì)。我國(guó)的近代科學(xué)課程伴隨著近代科學(xué)從西方移植而入,帶有明顯的功利性,它主要著眼于器物層面,對(duì)于深層次的科學(xué)精神和科學(xué)文化素養(yǎng)方面缺少足夠的重視,而且這種狀況在后來(lái)的發(fā)展中始終沒(méi)有得到糾正,實(shí)可謂“先天不足、后天失調(diào)”。如何從根本上扭轉(zhuǎn)這種局面,當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

4、的做法為我們的科學(xué)課程改革與發(fā)展指明了方向。
　　 第三章,提出構(gòu)建基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的理論依據(jù)。本文認(rèn)為,構(gòu)建基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的理論基礎(chǔ)應(yīng)該立足于哲學(xué)層面來(lái)進(jìn)行探討。一直以來(lái),科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展就是影響科學(xué)課程改革的一個(gè)至關(guān)重要的因素,而近些年來(lái)科學(xué)哲學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向"更是對(duì)原來(lái)的科學(xué)課程體系形成了巨大沖擊?？茖W(xué)哲學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”,擴(kuò)大了科學(xué)課程理論研究的范圍,使我們能夠站在科學(xué)哲學(xué)和文化哲學(xué)相結(jié)合的高度思考科學(xué)課程的問(wèn)題

5、:科學(xué)課程不能僅僅著眼于科學(xué)知識(shí)的傳授,而應(yīng)該更加突出創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)的人,以及他們身上體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)態(tài)度和精神；應(yīng)該將歷史和人文的因素融入于科學(xué)課程教學(xué)中,使學(xué)生能夠從文化的視角解讀科學(xué),也能夠從科學(xué)的角度理解文化,培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度與正確的價(jià)值觀。
　　 此外,薩頓的科學(xué)史觀對(duì)于我們構(gòu)建基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程也有一定的借鑒意義。本文以薩頓科學(xué)史觀為指導(dǎo),將其學(xué)說(shuō)加以推衍和運(yùn)用,對(duì)科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)行梳理,揭示出:在整個(gè)科學(xué)發(fā)展

6、過(guò)程中,人的因素始終貫串于其間,并且起著至關(guān)重要的作用。由此可見(jiàn),科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)人文關(guān)懷,作為其知識(shí)載體的科學(xué)課程當(dāng)然更該如此,因而這也成為了我們構(gòu)建基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的又一重要理論依據(jù)。
　　 第四章,闡述基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的基本理念。理念上的創(chuàng)新,才能帶來(lái)制度創(chuàng)新和行為方式的創(chuàng)新。構(gòu)建基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程,在教學(xué)策略和方法上與傳統(tǒng)的教學(xué)策略和方法會(huì)有很大的不同,然而更主要的是體現(xiàn)在深層次上,即它的教育理念與傳統(tǒng)教

7、育理念有著本質(zhì)的區(qū)別。什么是基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的基本理念?本文認(rèn)為,其最核心的理念就是關(guān)注人。通過(guò)中西文化的對(duì)比可以看出,我國(guó)的國(guó)民一直以來(lái)就缺乏自己獨(dú)特的個(gè)性；而近代以來(lái)的功利化取向,又使我們個(gè)體的需求和精神成長(zhǎng)一直被忽視。有鑒于此,“培養(yǎng)鮮活有個(gè)性的人”應(yīng)該成為科學(xué)課程的終極追求?？茖W(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民的必備素養(yǎng),也是衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)教育質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn),而我國(guó)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)狀況一直落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家,因而提高學(xué)生的“科學(xué)素養(yǎng)”應(yīng)成為

8、我國(guó)科學(xué)課程的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。
　　 此外,基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程,著眼于倡導(dǎo)一種科學(xué)文化和人文文化相結(jié)合的科學(xué)課程文化觀。以科學(xué)課程為載體,實(shí)現(xiàn)兩種文化(科學(xué)文化和人文文化)的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)兩種精神(科學(xué)精神和人文精神)的融通,不僅是必要的,而且是可行的,這對(duì)于改變我國(guó)科學(xué)精神不發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀是非常有益的。
　　 第五章,介紹基于人文關(guān)懷的科學(xué)課程的實(shí)施策略。課程實(shí)施是課程理念見(jiàn)諸行動(dòng)的過(guò)程,是決定課程改革成功與否的關(guān)鍵一環(huán)?？茖W(xué)課