邵益文編輯思想研究.pdf

1、邵益文是中國(guó)編輯學(xué)研究的一位倡導(dǎo)者和組織者，長(zhǎng)期從事編輯學(xué)理論研究。1992年至2006年他連任中國(guó)編輯學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)編輯學(xué)會(huì)的成立正值我國(guó)出版改革由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的新時(shí)期。這是邵益文編輯思想形成的時(shí)代背景。 在這一時(shí)期，一些編輯在加強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)的同時(shí)，淡化乃至忘卻了讀者意識(shí)，出現(xiàn)了跟風(fēng)出版、媚俗出版及圖書(shū)質(zhì)量下滑等問(wèn)題。為應(yīng)對(duì)新形勢(shì)，邵益文從自身的編輯實(shí)踐出發(fā)，充分運(yùn)用中國(guó)編輯學(xué)會(huì)這一全國(guó)性編輯學(xué)術(shù)組織的集

2、體智慧，在繼承我國(guó)近現(xiàn)代出版優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，形成了獨(dú)特的以讀者中心的編輯理論。 邵益文信仰馬克思主義。正確把握社會(huì)主義文化的導(dǎo)向，是理解邵益文編輯思想的金鑰匙。社會(huì)主義文化的導(dǎo)向就是實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。致力于實(shí)現(xiàn)廣大讀者的全面發(fā)展是貫串邵益文編輯思想的主線，是邵益文編輯思想的精髓所在。 論文的第一部分，作者運(yùn)用歷史唯物主義方法，解讀了邵益文成長(zhǎng)的過(guò)程。邵益文早年深受人本主義熏陶。文章以“人

3、的價(jià)值”為線，找到了人本主義與社會(huì)主義的聯(lián)系。社會(huì)主義精神的實(shí)質(zhì)是：人的解放和人的發(fā)展。改造社會(huì)、推動(dòng)歷史前進(jìn)都始終圍繞“人”這個(gè)中心。 邵益文的思想源自實(shí)踐。1955年他進(jìn)入中國(guó)青年出版社做編輯。1984年他調(diào)到文化部出版局，參與籌建中國(guó)出版發(fā)行科學(xué)研究所。1992參與創(chuàng)建中國(guó)編輯學(xué)會(huì)。 邵益文關(guān)于讀者的全面發(fā)展理論是馬克思人的全面發(fā)展理論在編輯領(lǐng)域的深入具體展開(kāi)。他關(guān)注出版改革，致力廣大讀者本質(zhì)的復(fù)歸和全面發(fā)展。他重

4、視出版導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)從精神文明建設(shè)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)出版。人要全面發(fā)展就需實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。邵益文主張編輯工作要“思無(wú)邪”。編輯應(yīng)主動(dòng)傳播真善美。 論文第二部分解讀了邵益文的讀者觀。讀者問(wèn)題實(shí)質(zhì)還是導(dǎo)向問(wèn)題。邵益文側(cè)重以受眾為中心的傳播新模式。為讀者服務(wù)，就是為人民服務(wù)。要正確理解讀者的社會(huì)性和階級(jí)性。編輯的價(jià)值取向是最廣大人民群眾的根本利益。 邵益文認(rèn)為，市場(chǎng)不等同于讀者。首先，市場(chǎng)概念是以一種計(jì)算媒介利益的方式而不是

5、以社會(huì)關(guān)系來(lái)將傳播者和讀者聯(lián)系起來(lái)的；其次，多元化市場(chǎng)主體的局部利益存在沖突，市場(chǎng)有時(shí)反映不出最廣大讀者的整體利益；再次，文化媒介的消費(fèi)不僅是媒介載體本身的物質(zhì)消耗，更重要的是由視聽(tīng)者完成的“精神消費(fèi)”?！熬裣M(fèi)”對(duì)讀者的全面發(fā)展影響重大。 邵益文認(rèn)為，編輯是出版文化的“設(shè)計(jì)者”、“組織者”和“生產(chǎn)者”，編輯出版工作屬于文化建設(shè)。論文的第三部分解讀了這一觀點(diǎn)與其讀者觀間的內(nèi)在聯(lián)系。出版文化是讀者全面發(fā)展的基礎(chǔ)。首先，人的本質(zhì)連

6、同讀者通過(guò)對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)所獲得的價(jià)值觀，都是外部文化賦予的。外部文化在讀者認(rèn)識(shí)自身、全面發(fā)展的過(guò)程中占有支配性的地位。其次，讀者的全面發(fā)展程度通過(guò)文化的進(jìn)步表現(xiàn)出來(lái)。讀者能動(dòng)地參與文化創(chuàng)造和傳播。讀者的需要是推進(jìn)文化建構(gòu)的根本動(dòng)力。再次，讀者的勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展需要文化支撐。末尾，文章解讀了當(dāng)代中國(guó)精神文化三大類型。好的精神文明產(chǎn)品必須積極占領(lǐng)市場(chǎng)，從而引導(dǎo)市場(chǎng)。 邵益文在編輯學(xué)理論研究中經(jīng)常講“傳貯”二字。編輯要促進(jìn)讀

7、者的全面發(fā)展，就要向讀者提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。論文第四部分站在傳播者的角度，借鑒王振鐸教授的文化締構(gòu)理論，分析了邵益文的“二優(yōu)律”思想。邵益文還強(qiáng)調(diào)編輯工作的基本規(guī)范和職業(yè)道德。編輯要從道德上完善自己，走在讀者的前面。 為此，邵益文特別重視編輯學(xué)教育，提出要有針對(duì)性開(kāi)展編輯學(xué)專業(yè)教育。 總之，邵益文以讀者為中心的編輯思想，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論在編輯出版領(lǐng)域的具體展開(kāi)，也是以受眾為中心的新的傳播模式的時(shí)代呼喚，更是