傳播視野中的克里斯蒂娃符號學(xué)透視.pdf

1、朱莉亞·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)是繼羅蘭·巴特之后當(dāng)代法國最著名的符號學(xué)家之一。她提出了獨(dú)樹一幟的解析符號學(xué)理論，突破了結(jié)構(gòu)主義的局限，成為促使20世紀(jì)60年代末70年代初歐美思想界突破結(jié)構(gòu)主義總方法論時代步入后結(jié)構(gòu)主義時代的重要因素之一。 克里斯蒂娃學(xué)術(shù)生涯沿途吸收了風(fēng)格和派別各異的眾多學(xué)術(shù)思想，本文梳理出其中對她符號學(xué)理論影響最大的五類思想，包括結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)、后形式主義文學(xué)、解構(gòu)主義、精神分析和新馬克思主

2、義等。本文更獨(dú)創(chuàng)性地根據(jù)克里斯蒂娃的四本重要學(xué)術(shù)著作將其符號學(xué)理論劃分為四個發(fā)展性階段，分別是：“超越性的后結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)”、“作為文本學(xué)的解析符號學(xué)”、“加入精神分析的意義生成性符號學(xué)研究”和“轉(zhuǎn)向意義生成欲動性研究的精神分析符號學(xué)”。最后，本文重點(diǎn)從傳播學(xué)視野中來重新審視克里斯蒂娃符號學(xué)的主要觀點(diǎn)，并通過對互聯(lián)網(wǎng)和互動電視兩個重要個案的傳播實踐分析和系統(tǒng)研究來重新評價與發(fā)展克里斯蒂娃符號學(xué)對其的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實借鑒意義。 本文

3、認(rèn)為，克里斯蒂娃符號學(xué)之所以獨(dú)樹一幟，是因為以下三個重要特征：第一，突破了結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)封閉和靜態(tài)的束縛，賦予符號學(xué)新的發(fā)展方向；第二，賦予符號學(xué)雙重批評功能和精神分析價值，使其解析符號學(xué)出現(xiàn)了符號學(xué)研究領(lǐng)域的超越和方法論上的超越；第三，創(chuàng)造性提出了“互文性”理論，成為其后多種文學(xué)、文化研究領(lǐng)域中影響最廣泛的思想之一。但本文同時也認(rèn)為，克里斯蒂娃符號學(xué)仍存在著缺陷與不足，抽象地賦予符號學(xué)一些純數(shù)學(xué)和信息科學(xué)的特征，使其科學(xué)的客觀性與解釋